РУС
7245 посетителей онлайн
Яворивский: прихожане Киевского патриархата не перейдут в Московский. Разве что "какая-то забитая бабушка"..
Заявления РПЦ о том, что те, кто не вернутся к канонической церкви умрут вне ее, является "голой, агрессивной, бездарной политикой".
Об этом сообщил народный депутат от БЮТ, председатель парламентского комитета по вопросам культуры и духовности Владимир Яворивский."Я являюсь прихожанином Киевского патриархата, значит, это касается и меня, я никуда не собираюсь возвращаться, потому что Бог один, и эти угрозы выглядят смешно", - сказал В.Яворивский.
По его словам, те, кто производит такие заявления, забыли, что на улице XXI, а не XII век.
"Я не думаю, что сейчас начнутся массовые переходы, может, какая-то забитая бабушка так и поступит. Это будут единичные случаи", - отметил народный депутат.
"Представители московского патриархата делают большие глупости, размешивая в Украине кашу, которую могут вылить и на их головы. Я убежден, что здесь религии почти нет, здесь есть голый, агрессивная, бездарная политика", - отметил В.Яворивский.
Напомним, сегодня на заседании синода РПЦ в Киеве было принято обращение к православным украинцам, которые находятся вне канонической православной церковью. В послании, в частности, говорится, что для христианина нет ничего страшнее, чем умереть вне лона церкви.
Источник: ИМК
Со сменой власти в Украине происходит очевидное потепление отношений между нашим государством и Россией. По крайней мере, на политическом уровне. Кроме того, сейчас в Украине находится с визитом Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. О том, как повлияет смена политических отношений между государствами на взаимоотношения Русской и Украинской православных церквей, стоит ли нам ожидать сближения и понимания между ними, каких последствий ждать от визита Патриарха Кирилла в Украину, «Главреду» рассказали доктор философских наук, профессор, завотделом истории религии и практического религиоведения Института философии им. Г. Сковороды НАН Украины, вице-президент Украинской ассоциации религиоведов, исполнительный директор Центра религиозной информации и свободы Людмила Филиппович и доктор богословских наук, профессор Киевской православной богословской академии Киевского патриархата Дмитрий Степовик.
«Это все – политика…»
Людмила Филиппович: «Без сомнения, все духовные явления и все процессы, происходящие сегодня в религиозной жизни, связаны с политикой, экономикой, социальными отношениями. Это не секрет для всех. Было бы странно не ждать перемен во взаимоотношениях между двумя церквами после объяснения друг с другом наших политических лидеров – президентов и премьер-министров Украины и России.
Мы должны иметь в виду, что, несомненно, это все – политика. Пусть церковная, но политика. На формирование взаимоотношений между церквами влияют не только взаимоотношения внутри этой церкви, но и отношения между главами государств.
Сейчас можно гадать на кофейной гуще и думать о том, что произойдет за годы, пока при власти будет новая политическая сила, но история и практика религиозной жизни нам говорит о том, что взаимоотношения всегда формировались очень сложно между любыми поместными православными церквами, и о том, что в отношениях между Украинской и Русской православными церквами сохранялась определенная напряженность, - неоспоримый факт».
Время сдавать церковные интересы
Дмитрий Степовик: «Потепление отношений России и Украины носит какой-то односторонний характер. Это целый ряд уступок со стороны Украины, и ни одной уступки – со стороны России. Мы знаем, насколько пророссийски настроен был второй президент Украины Леонид Кучма, но и при нем Россия провоцировала, бросала вызовы, ждала, чтобы Украина как-то ответила. И благодаря тому, что мы довольно толерантный народ, мы старались уладить ситуацию.
Слава богу, что сегодня все происходит в более спокойной обстановке, по крайней мере, мы не слышим угроз. Но национальные интересы сдаются буквально каждый день на всех участках. И, наконец, пришло время сдачи церковных позиций. Конечно, все это временные явления.
Я абсолютно уверен, что будет восстановлена вся, по всей длине улица Ивана Мазепы, а не только тот кусочек, который наши депутаты городского совета так легко отдали. Ну почему мы не можем жить на улице Мазепы? Когда российские православные церкви в Западной Украине расположены на улицах Степана Бандеры, Коновальца, Петлюры, никто не кричит. А эти, видите ли, не смогут там жить, потому что их будет трясти или кусать комары, если они будут ночевать в апартаментах, возведенных для них за миллионные средства из государственного бюджета и нашего кармана. Их будет мучить бессонница, если они поживут на улице Мазепы, поэтому нужно сменить название. Слушайте, ну это же политика Иуды Искариота! Но тогда все апостолы были против него, и все равно предательство было. Сегодня мы видим, что иуд больше, чем апостолов Петров, Павлов, Варфоломеев и Ионов Богословов, чем это было во времена Иисуса Христа».
Судьба РПЦ решается в Украине
Людмила Филиппович: «Кроме явных вещей, представленных нам в виде всевозможных заявлений, которые делают и государственные, и церковные деятели, существует еще большой пласт скрытой политики. И мне бы хотелось именно на это обратить внимание.
То есть с точки зрения явного, все совершенно благостно: Украина встречает своего патриарха, все вполне довольны и подчеркивают триумфальность визита патриарха. Но его приезд в Украину не случаен. Он сразу заинтересовался ситуацией в Украине, едва лишь приобрел статус патриарха. Он прекрасно понимает, что судьба Русской православной церкви сегодня решается в Украине.
Сегодня точка зрения московских комментаторов и экспертов сходится на том, что в Украине собственно отсутствует Украинская православная церковь. Это все Русская православная церковь, РПЦ. И приезд патриарха они рассматривают как решение внутренних российских православных проблем.
Я думаю, что позиция Украины, в том числе Украинской православной церкви, несколько отлична. И вы понимаете почему. Потому что было 20 лет независимости, мы уже привыкли быть самостоятельными, мы уже осознали себя как отдельную нацию, имеющую свою культуру, язык, менталитет, историю, письменность и многие другие признаки, говорящие о самостоятельности украинцев. Мы не можем воспринимать себя как осколок или часть какого-то государства. Пусть даже такого большого, как Россия».
«Не по благословению, а по попущению Божьему»
Дмитрий Степовик: «Самая главная цель визита Патриарха Кирилла – уничтожить Киевский патриархат. Но это совершенно бессмысленное и дикое стремление.
Филарета лично люто ненавидит Кирилл. Филарет принимал участие в его хиротонии, и знал, что это за человек, знал о его чрезвычайно низких моральных качествах, о его сребролюбии, что не только для архиерея, но и для любого христианина есть тяжкий грех, который не прощается, если человек не покается в нем. Но под огромным давлением тогдашнего КГБ в 70-х годах Филарет, тогдашний первый член Синода Русской православной церкви, Киевский митрополит и Экзарх Украины, прямо ему сказал в присутствии архиерейского собора РПЦ, что «мы вас рукоположили не по призванию, а по попущению Божьему». Идти служить на епископа или даже на священника – это голгофский путь, жертвенное служение. Потому что совершенно меняется стиль жизни человека, и он живет чисто духовной жизнью. И это призвание.
То есть на определенный момент Господь на все катастрофы закрывает глаза и попускает – «хорошо, делайте», учитывая, что люди страшно грешат. Поэтому в православии есть понятие «по благословению Божьему» и «по попущению Божьему».
Кирилл, конечно, знал, что эта фраза значит. С тех пор у него достаточно острый зуб на Владыку Филарета. Многие были врагами Владыки Филарета и есть до сих пор. А он себе 82 года тихонько работает.
Я был на похоронах Владыки Андрея Горака, нашего митрополита УПЦ, первого члена Синода. А отпевание архиерея - это очень долгий процесс. Сначала идет два часа Божественная литургия, а потом идет отпевание, похороны архиерея, которые длятся около трех часов. Вы знаете, я младше, и многие младше Филарета, но он все пять часов стоял и не отходил от гроба, в отличие от многих. Это очень терпеливый человек. То есть Господь нам послал человека, которого называют незапуганным пастором. Сколько ему угрожали! Но он построил эту церковь».
Патриарха Кирилла привел в Украину страх
Людмила Филиппович: «Российский знаменитый политический социолог Баранов пришел к выводу, что Патриарха привел в Украину, как ни странно, страх. Такое ощущение, что они осознали, что могут потерять Украину как часть своей православной ойкумены. Этого они допустить не могут.
Они сами приводят очень убедительные данные о том, что настроения в Украине не являются пророссийскими. Только 11% тех, кто действительно радуется приезду Патриарха, среди всего опрошенного населения. 12% явно высказались против этого приезда. И в такой ситуации понятно, что возникает вопрос – а как сохранить Украину православной, как сохранить свою церковь, которая, по их мнению, является материнской для всего постсоветского пространства?
Для этого были подтянуты очень серьезные интеллектуальные силы. В частности, это касается выдвинутой концепции «русского мира», у которой очень много недостатков. Но она без сомнения направлена на создание некой новой общности, которая была утрачена в результате коллапса Советского Союза.
И сегодня в эту общность приглашаются все православные народы – и чуваши, и молдаване, и украинцы, и белорусы, и русские.
Не знаю, есть ли желание, особенно у молодой генерации украинцев, возвращаться к тем временам. Думаю, что жизненный опыт в условиях деспотичных тоталитарных режимов, если не у вас, молодых, то у нас, людей среднего и старшего возраста, есть. И он негативный. Поэтому предложенная идея выглядит как своеобразная программа, требующая реализации. В числе пунктов этой программы в рекомендательной части последним пунктом стоит «подготовка к возможной замене Митрополита Киевского из-за ухода Блаженнейшего Владимира на покой». Я думаю, что это вмешательство не только во внутренние церковные дела Украинской православной церкви, но и во внутренние государственные дела.
Это коротко о тех угрозах, которые могут возникнуть в связи с визитом Патриарха Кирилла. Хотя я не отрицаю, что у него есть здесь свои верные, и он имеет право сюда приезжать. Но считать Украину исключительно своей собственной канонической территорией и надеяться на то, что 100% украинцев его считают своим патриархом, сегодня нет оснований».
Возможные радикальные шаги РПЦ
Дмитрий Степовик: «Известны предложения, поступившие от Кирилла Фролова, директора Института СНГ. Он почему-то очень много занимается церковными делами. Он сказал так: «Нужно заставить Януковича снять с регистрации Киевский патриархат, как раскольническую и сектантскую группу, и тогда силой забрать всю недвижимость, которая принадлежит этим сектантам». То есть это то, что они пытались сделать в 1992 году. Наши монастыри, семинарии и кафедральные соборы, во всех областях Украины – это все они хотят отнять. То есть он предлагает начать революцию в Украине. Им это очень выгодно, потому что они под этим предлогом могут ввести войска для «принуждения к миру». Они хотят сделать в Украине то же, что сделали в Грузии.
Но это самые радикальные шаги, к которым они могут прибегнуть.
Второе предложение. Составляются списки всех церквей, построенных на территории Украины во время оккупации Украины, начиная от 1654 года и до развала Советского Союза. И правительству представят их как «все русские церкви».
Кроме того, есть обращение церкви Сабодана о том, чтобы им передали для богослужения Софию Киевскую «как русский храм». Мы сказали, что это невозможно. Тем более будет сопротивление со стороны заповедника. То же они делают и в Лавре. Пытаются сделать так, чтобы в Верхней лавре не было музеев.
Вот такие мероприятия они будут предлагать. Будут ли они приняты, поживем – увидим. Я думаю, что нет. Потому что если сдастся это, как сдался Севастополь, то это будет последней каплей, после которой терпение народа лопнет».
Отличительная черта нашего времени — безудержное стремление к наживе. Конечно, не все россияне объяты этим страстным, всепожирающим чувством. Но на повестке дня — передел той или иной собственности и новые возможности обогащения. Эта страсть к быстрому обогащению захлестнула и многих православных священнослужителей. Забывая о высшем призвании — попечении о душах, они влились в пеструю толпу конкистадоров, неустанно рыскающих в поисках бешеных денег.
Вот уже 16-й год трудится во благо веры архиепископ Истринский Арсений, он же Жора Епифанов, который родился в 1955 году в рабочей семье в поселке Востряково под Москвой. Пролетарское происхождение и симпатичная физиономия помогли ему беспрепятственно поступить в Московскую духовную семинарию. В последнем классе семинарии он стал личным секретарем митрополита Таллинского и Эстонского Алексия (Ридигера).
После избрания митрополита Алексия патриархом Епифанов делает стремительную карьеру. Он становится викарным епископом Москвы. Прославился он в 1996 году, когда устроил торжественное аутодафе — при большом стечении народа сжигал книги мыслителей русского религиозного ренессанса ХХ столетия. Видно, все-таки сказывается пролетарское происхождение.
Вплоть до последнего времени, пока патриарх контролировал деятельность своего викария, владыка Арсений был предельно осторожен в своих поступках. Но три года назад здоровье патриарха заметно пошатнулось.
С этого момента Епифанов почувствовал себя полновластным хозяином в столице. И начал чудить. Теперь один священник может стать настоятелем 6—7 московских храмов одновременно. Арсений недавно назначил настоятелем храма Отрада и Утешение на Ходынском поле своего человека — игумена Феофилакта, который уже является настоятелем храма в Останкине.
Первое, что тот сделал, — уволил всех, кто в течение 10 лет восстанавливал храм. Появляется там, как поговаривают, только для того, чтобы опустошить церковную кружку.
Однокомнатной квартиры на Олимпийском проспекте явно мало владыке Арсению. Правда, живет он постоянно в патриаршей резиденции в Переделкине;
прикупил нехилую квартирку в Староконюшенном переулке за 750 тысяч баксов. Неплохое приобретение на старость, да вот загвоздка. В начале 90-х патриарх, зная о страсти некоторых епископов к коллекционированию денежных знаков, провел через Священный Синод важное решение.
Согласно ему, все, чем владеет при жизни православный епископ и даже патриарх, после его смерти отходит Церкви. Поэтому сребролюбивый Арсений решил обойти это решение и оформил квартиру на некую Людмилу Королеву, которая владеет магазином на Арбате. Магазин свой она ласково называет "арбатской лавицей". Не лавочкой, а именно "лавицей".
Благодаря владыке, который с особой нежностью относится к красивым юношам, но доверяет только деловым женщинам, Королева купила квартиры на Арбате и себе, и сыну. Сейчас она активно ремонтирует все три. Случись что с патриархом, Королева становится очень богатым человеком. И я не уверен, что она захочет поделиться с Церковью.
Коллекционирование дензнаков — занятие увлекательное.
Пенсии священникам и епископам выплачивают мизерные. Поэтому наиболее дальновидные задумываются о старости, ища возможностей поправить свои дела, пока есть возможность.
На чем сегодня можно нажить деньги?
Прежде всего на жилищном строительстве. Русской Церкви хоть и медленно, но возвращают недвижимость и землю в столице.
Арсений распоряжается церковной землей по своему усмотрению. Недавно, например, было решено построить многоквартирный дом якобы "для обеспечения жилплощадью нуждающихся священнослужителей Московской патриархии и работников издательского совета Русской православной церкви".
Так значилось в письме на имя мэра Москвы. Мэр столицы Юрий Лужков подписал соответствующее распоряжение.
Жилой дом, якобы для православных священников, планируется возвести до конца 2007 года в Можайском районе (квартал 95, корп. 7). Общая площадь жилого дома — 14 835 кв. метров, а подземная часть — 2835 кв. метров. В доме предусмотрен подземный гараж на 81 машину. Инвестором по проектированию и строительству по документам становится Издательский совет Русской православной церкви. Такое решение не случайно — совет владеет комплексом зданий на Погодинской общей площадью более 10 тысяч кв. метров. При этом издается лишь "Журнал Московской патриархии" (тиражом 15 тысяч экз.) и мизерным тиражом — газета "Церковный вестник". Издательский совет неплохо живет за счет аренды помещений. Как только мэрия обнародовала свое решение, в Чистом переулке, где располагается патриаршая канцелярия, буквально оборвали телефон. Но всех желающих разочаровали. Глава канцелярии священник Владимир Диваков доходчиво разъяснил, что инвестор — некий Славянский фонд, куда и надо обращаться. Но телефона фонда не дал.
Глава Издательского совета, священник Владимир Силовьев, — ставленник владыки Арсения. Строительство дома будет осуществляться на коммерческой основе, поэтому 100% квартир отойдут инвестору. Вряд ли в доме поселятся нуждающиеся священники — квартиры в престижном районе им не по карману. После того как рухнула совместная афера владыки Арсения и руководителя "Православной энциклопедии" Сергея Кравца выстроить на Таганке 5-звездочную гостиницу, соратники взялись за жилищное строительство. Но и не оставили желания отстроить гостиницу в центре Москвы. Для этого был создан собственный Центр инвестиционных программ. Им рулит еще одна деловая женщина — Елена Шульгина. Она поясняет: "Центр создан с благословения патриарха для осуществления экономических программ Русской православной церкви". Первым проектом станет строительство гостинично-выставочного комплекса в Чистом переулке, во дворе музыкальной школы имени Танеева.
Вторым — масштабный гостинично-жилищно-офисный комплекс в Твери стоимостью 10 миллионов долларов.
Подобное может происходить только во времена жесточайшего церковного кризиса. Многие православные давно утратили веру в то, что можно хоть что-то изменить в нашей Церкви. Но Бог не бывает поругаем. Время очищения близко.
Через 20 рокїв пїсля нинїшньої спроби захоплення ї осквернїння нашої святинї Кирилом ї Синодом РПЦ,Господь дасть Українї новий поштовх до посилення самостїйностї держави ї незалежностї Української Помїсної Церкви.Так Вїн завжди поступає з зухвалими кощуннїками ї беззаконнїками,якими в гординї ї зухвалостї своїй вдруге предстає нам РПЦ агента КГБ"Михайлова"Кирила.
Какой он нафиг,патриарх,если боится своей паствы
Кирилл не является авторитетом даже для самих священников УПЦ МП,не говоря уже о прихожанах того же МП и тем более прихожанах других конфессий
Его личность неоднозначно воспринимают и в России, в РПЦ постоянно идут брожения по этому поводу.
Деньги, власть, служители культа и ВЕРА - это далеко не одно и тоже
А Кирилл так далёк от ВЕРЫ ХРИСТОВОЙ, что скорее найдёт соратников в СИЗО чем в УПЦ
Когда он проповедовал
Все его речи - это речи агитатора ЦК КПСС
Там нет ВЕРЫ, там есть только политика и жажда власти
У моей кумы родственник священник Московского патриархата, так при упоминании Кирилла люди просто брезгливо морщатся,а о уважении и речи быть не может.
«Вы можете себе представить, что бы *** стал главой Церкви?! Вот что мы сейчас имеем, и эта церковь будет нас учить? Я говорю о церковных иерархах, Церковь, полнота Церкви – это и клир и мир... ****** нас будут теперь учить?! Да упаси Господи!», – передает сайт слова Квачкова. Курьезность ситуации с митрополитом Кириллом состоит в том, что о его гомосексуальности заявляют не гей-активисты, а представители такого же клерикально-националистического и гомофобного лагеря, с которым тесно связал себя нынешний местоблюститель патриаршего престола. Иными словами, один гомофоб устроил аутинг другому гомофобу. Митрополит Кирилл неоднократно выступал с одиозными гомофобными заявлениями, призывая ограничить гражданские права и свободы гомосексуалов, а также связывая гомосексуальность с социальными и физическими пороками. Тем не менее, опыт аутинга показывает, что многие откровенные гомофобы часто прикрывают своими ненавистническими речами в адрес геев собственную гомосексуальность. Не исключено, что именно это происходит не только в случае с Кириллом (Гундяевым), но и с другими иерархами и священниками РПЦ.
На публике они предпочитают делать гомофобные заявления и даже участвовать в гомофобном насилии, а за закрытыми дверями иметь гомосексуальные контакты.
Еще в начале 2000-х годов вопрос об этом лицемерии и двуличной позиции РПЦ был задан самому митрополиту Кириллу в эфире телеканала «Россия» известным журналистом Николаем Сванидзе. Тогда журналист спросил со всей определенностью: не секрет, что в РПЦ широко распространены гомосексуальные контакты среди священников и монахов. Почему же тогда РПЦ так активно осуждает гомосексуальность в обществе, вместо того, чтобы бороться с нею в собственных рядах? Примечательно, что митрополит Кирилл даже не стал отрицать подобных фактов, а пустился в пространные рассуждения о том, как слаба человеческая природа. Но при этом твердо остался на своей гомофобной позиции. У рядового человека могло возникнуть впечатление, что ссылкой на «телесную слабость» митрополит фактически оправдывает гомосексуальность среди священников, но осуждает ее для остальных граждан. Подобная позиция очень свойственна как раз тем гомофобам, которые прикрывают своими ненавистническими и дискриминационными высказываниями собственную гомосексуальность, полагая, что она возможна лишь для касты «избранных» и таких «верховных жрецов», как они.О большом количестве гомосексуальных священников в Отделе внешних церковных связей РПЦ в свое время писала газета «Московский комсомолец». Как известно, митрополит Кирилл является главой этого ведомства. Одновременно хотелось бы напомнить гражданину Гундяеву слова из Экклезиаста о том, что все тайное когда-нибудь станет явным. А также известную английскую поговорку о том, что чем выше обезьяна залезает на дерево, тем лучше виден ее зад.
26-07-10 16:08
Сам обосновался в секте украинских националистов и никого не хочет оттуда отпускать.
Венец камланий-"Агитпроп(съ)"готовит чернь для "битвы".
Но не на Божьей стороне в бой выступят дебилы,
Царю,Мамонне,Сатане их души,ГАМАДРИЛЫ!
А у этих урок может получиться, КП ведь НЕ ПРИЗНАНА НИКАКОЙ ЦЕРКОВЬЮ,
а верующим только семя брось
Гнусавящему католику из Полтавы, ты бы папский престол в Полтаве поставил бы, а то пэдэратыйи на укРУИНЕ МАЛУВАТО
разве что ктулхе
он известный украинский совеццкий пейсатель