“Русское единство” взяло на себя ответственность за "погром" татарских самостроев под Симферополем
Активисты «Русского единства» заявили о своем участии в погроме на “поляне протеста” в поселке Молодежное Симферопольского района.
Об этом говорится в пресс-релизе всекрымского движения.
"12 участков, на законных основаниях принадлежащих пожилым крымчанкам, захватили «неизвестные» лица. Более того, эти «неизвестные» построили на участках многочисленные сараи из глины и камня-ракушки. Попытки законных хозяев «докричаться» до благоразумия захватчиков наткнулись на прямые угрозы расправы, - говорится в пресс-релизе. - "Фемида" встала на сторону потерпевших. В решении судов утверждалось право крымчанок на свои земельные наделы, право на снос строений и право на эти строения в связи с тем, что "законных" владельцев самостроев найти «не удалось».
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ НА Цензор.НЕТ: Ночью под Симферополем неизвестные под "охраной" милиции громили самострои татар, - замглавы Меджлиса
Однако, по информации пресс-службы, исполнительная служба, возложив исполнение решения суда по сносу сараев на пожилых женщин, «умыла руки».
В связи с этим в субботу 1 декабря сотня казаков и активистов «Русского Единства» снесли самозахват в поселке Молодежное.
"Более 70 сараев «неизвестных лиц» превратились в груду строительного материала. Под напором сильных русских парней и опытных казаков сооружения рассыпались как карточные домики", - сообщают активисты.
По их словам, двойной кордон казачьих подразделений следил за общественным порядком, а прибывшие представители правопорядка не вмешивались в происходящее.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ НА Цензор.НЕТ: Муфтий Крыма назвал нападение на мечеть "очередным проявлением ксенофобии"
"К утру земли законных владельцев были очищены от самостроев. Согласно законам Украины, теперь любая попытка самозахватов крымской земли чревата возбуждением уголовного дела и тюремным сроком на несколько лет", - сообщили в "Русском единстве".
Напомним, в ночь с 30 ноября на 1 декабря большая группа людей в сопровождении милиции, устроила погром на "поляне протеста" под Симферополем. Об этом написал на своей странице в Facebook первый заместитель председателя Меджлиса крымкотатарского народа Рефат Чубаров.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ НА Цензор.НЕТ: "Негодяи, мрази, уроды": в Крыму забросали строящуюся мечеть "коктейлями Молотова". ФОТОрепортаж
В Главном управлении МВД Украины в Крыму сообщили, что ни одного заявления по данному факту в милицию не поступало, а представители правопорядка, находившиеся во время ночного погрома на "поляне протеста" возле поселка Молодежное, находились там с целью предотвращения возможных конфликтных ситуаций.
Татищеву , племяннику Ивана Дмитриевича Шаха, князя соломерского , служившего
Вел. кн. Ивану III . Хотя С.Б.Веселовский и сомневается в тюркском
происхождении Татищевых, но другие исследователи подтверждают это
происхождение. Так, А.А. Зимин считает реальным лицо князя Солых Эмира Шая, но
полагает, что этот князь рышел на Русь в середине XIII века. В подтверждение
этого взгляда А.А. Зимин приводит грамоту, выданную Ивану Шаину в 1257 году, а
также связь с князем родов Апраксиных, Измайловых, Хитровых . Около середины XV
века имя Татище - Татищевы начинают активно употреблять и на Руси, в том числе
и с тюркскими именами, например, Асанчук, Кекса, Мунт, Пурыш . Начальный выход
Татищевых, скорее всего, из булгаро-буртасской среды.
388. СЫТИНЫ. От татарина Сыта, вышедшего на Русь . Под 1489
годом упомянут Фёдор Сыта - дьяк ростовского владыки, а под 1510 годом Фёдор
Евстафьевич Сытин, дьяк князя Юрия Ивановича с землями в Дмитрове .
ТЕМИРОВЫ. Распространённая фамилия с несомненным выходом из тюркоязычной среды
с основой темир "железо". Прослеживается один род Темировых - от
Дмитрия Ивановича Темирова, писца, упомянутого в 1559 году , к его сыновьям:
Григорию Дмитриевичу Темирову - неоднократному гонцу и послу в Крым в 1564 -
1566 гг. и Михаилу Темирову - приставу при литовском после Сапеге
Орды к Вел. кн. Василию Дмитриевичу на рубеже XIV - XV вв. . В родстве с
Давыдовыми, Злобиными, Оринкиными . В потомках - графы, учёные, военные.
432. УЛАНОВЫ. Очень распространённая фамилия, берущая начало
от тюркского улан "молодец, парень, конник" . Среди них Улановы - из
среды польско-литовских татар, получивших земли в белорусском Полесье. В 1791 -
1792 гг. на русскую службу перешёл полковник Александр Уланов, от него Улановы
.
князю Касуйской Орды Редега, два сына которого, в
крещении принявшие имена Юрий и Роман, перешли на киевско - славянскую службу.
Праправнук Романа Редегича Григорий Слепой имел сына Ушака, от которого пошли
Ушаковы . Фамилия Ушаков имеет в своей основе тюркское слово ушак "малый,
невысокий человек"
- мусульманской среды, о чём свидетельствует наличие в их гербе знака
полумесяца и стрелы, что было свойственно для таких выходцев . За это же
говорит наличие у некоторых из них тюркских имен , а также их преимущественное
размещение на южной окраине .России, в данном случае в Тульском уезде, где
обычно размещались выходцы из тюркоязычного мира отмечается переход Цуриковых в
дворянство с 1595 года. В их гербе имеется характерный для выходцев из тюрко -
мусульманской среды знак полумесяца и стрелы. Н.А.Баскаков , не сомневаясь в тюркском
выходе рода, считает, что в основе фамилии лежит тюркское чери ~ чари
"солдат, воин". Последнее было в основном свойственно для
булга-роказанской терминологии.
456. ЧААДАЕВЫ . От тюрко - монгольского прозвища
"чагатай" - храбрый . Имя появляется среди других русских ещё в XV
веке, например, Василий Чегодай с землями около Мурома . Возможно, предки
связаны с Казанью, т.к. здесь под 1568 годом отмечен Чаадаев Суббота Григорьев,
стрелецкая голова . В дворянство Чаадаевы записаны в 1621 году . В потомках
известный русский мыслитель П.Я.Чаадаев.
457. ЧААДАЕВЫ - СПЕШНЕВЫ. В ОГДР имеется ещё запись о
Чаадаевых, вышедших в Россию не позже рубежа XVI - XVII вв.: "Фамилии
Спешневых Чаадай, а во святом крещении названный Фрол Васильев сын Спешнев, в
7118 (1610) году за Московское осадное сидение пожалован вотчиной и на оное
грамотой". Относительно поздний выход и фамилия предка также позволяет
говорить о казанском истоке .
татар, сына мурзы Зеуша, вышедшего в последней четверти XIII века к Вел. кн.
Дм. Донскому и в крещении принявшего имя Стефаний. В 1568 году описан Юрьев
Непогода житель казанский записано, что графы российские происходят от
ногайского мурзы Юсуфа, сына Мусы ногайского, вышедшего на русскую службу не
позже 70-х годов XVI века, ибо в 1580 году Юсупов Иль - мурза уже командует
вместе с Борисом Годуновым передовым полком российского войска . Дочь Юсупа -
Юсуфа - знаменитая казанская царица Сююмбике.
491. ЮШКОВЫ. От Юшка, сына золотоордынского князя Зеуша,
вышедшего на службу к Дм. Донскому и в крещении принявшего имя Стефаний . В
родстве с Юрьевыми фамилию выводит от тюркского юуш "мокрый".
492. ЯЗЫКОВЫ. От Енгулая Языка из Золотой Орды . Время
выхода, очевидно, следует отнести к рубежу XIV - XV вв., так как в XV веке
Языковы, как российские дворяне, уже хорошо известны . В XVI - XVII вв. из
среды Языковых выделялись дьяки, толмачи, послы в Крым, стрельцы, в том числе и
жители Казани, например, Языков Карп, Языков Рюма и др. . Позднее были
размещены в Казанской и Симбирской губерниях, в том числе и известный поэт,
друг Пушкина Николай Михайлович Языко
А кто хочет насладиться дивной мыслью профессора Бебика, испить из кладезя укромысли:
"Як і чому німці вкрали в України Елладу і віддали Греції"
http://www.golos.com.ua/Article.aspx?id=265526
1. Верху на фото написано, что это не энциклопия, а газета "Голос..." чего-то там.
2. Я в русских найду, что Иван Грозный потомок римских императоров, и что?
3. Надо совершенно быть необразованым, чтобы путать науку и газеты, и точно быть уродом, чтобы злословить, унижать народ. Лучше читать на заборах, там много интересного бывает. Например, времен 90-х гг: евреи вон - из крыма, татары - вон из крыма, хахлы - вон из крыма. Злобствующих братьев просто жаль. Ну, ладно, хохлы недоделанные. Им простительно. Но русские.
Быть русским - не заслуга, но обуза.
Когда под гул набата, на бегу,
Возжами подпоясавшись кургузо,
Хватаем мы оглоблю и слегу.
О собственной забыть беде и боли,
Не поумнев нисколько до седин...
Быть русским - значит, воином быть в поле,
Пусть даже в этом поле ты один.
Быть русским - не награда, а расплата.
За то, что миру душу нараспласт,
За чужака встаешь ты, как за брата,
А он потом тебя же и продаст...
Быть русским - это стыдно и позорно,
Когда мы за колючею межой
Нелишние свои сбирали зерна
Для детворы не русской, а чужой.
Мы русские. Дуркуем и балуем,
Когда, хватая снег похмельным ртом,
К любому черту лезем с поцелуем,
Отхаркиваясь кровушкой потом...
Живет народ, ведом судьбою хмурой,
За отческий уклад и образ свой
Доверчиво расплачиваясь шкурой,
Хотя, гораздо чаще - головой.
Мы русские. Мы с нехристью любою
Ломаем братски скудный каравай,
И в благодарность слышим над собою
Всего два слова: «надо!» и «давай!»
Быть русским - не отрада, но отрава,
С неизводимой грустью на челе
Платя издревле - щедро и кроваво -
За то, что на своей живешь земле.
Быть русским - значит застить путь бандитам,
Что топчут нашу землю сапогом.
Быть русским - это значит быть убитым
Собратом чаще, нежели врагом.
Быть русским - это значит встать у стенки,
И пусть в тебя стреляет сволочь вся,
Но перед ней не падать на коленки,
Пощады, ухватив сапог, прося.
Быть русским - это должность, долг и доля
Оберегать святую честь земли
От пришлецов, что свой Талмуд мусоля,
Две тыщи лет нас к пропасти вели.
Мы русские. Ступаем мы на плаху,
Окинув оком отчий окоем,
Но нищему последнюю рубаху,
Не мешкая, привычно отдаем.
Быть русским - провидение и право,
Не устрашась ни пули, ни ножа,
Топыриться упрямо и шершаво,
Не уступая татям рубежа.
Быть русским - значит хлеб растить в ненастье.
А нет дождя - хоть кровью ороси.
Но все-таки какое это счастье -
Быть русским! Среди русских! На Руси!
Я русское ращу и нежу семя
Не потому, что род чужой поган,
Но пусть вот так свое опишет племя
Какой-нибудь еврей или цыган.
Быть русским - значит быть в надежной силе.
И презирать родной землею торг.
Не зря ж Суворов рек при Измаиле:
- Мы русские! Ура! Какой восторг!..
Я - русский! Сердцем, духом, вздрогом кожи.
Горжусь я древним прозвищем моим.
Не дай мне хоть на миг, хоть в чем-то, Боже,
Не русским стать, а кем-нибудь другим!.
Сегодня на пресс-конференции в «Аргументах недели - Крым» председатель Симферопольской районной организации партии «Русское Единство» Михаил МАКЕЕВ подтвердил, что в выборах поселкового головы Молодежного, которые состоятся 16 декабря, будет участвовать кандидат от партии «Русское единство».
Речь идет о депутате Мирновского поселкового совета Сергее КОВАЛЕВЕ. В ноябрьском номере газеты «Русское единство» КОВАЛЕВ опубликовал материал «Скажем «нет» самозахватам и дерибану!», в котором выразил свое возмущение возведением на указанных землях самостроев.
Однако на предположение журналиста, что снос самостроев может быть связан с выборами, МАКЕЕВ возразил: «Здесь увязывать это очень сложно». Он напомнил, что сам участвовал в прошедших в парламент выборах как кандидат-мажоритарщик по округу №10 и тогда активисты партии «не проводили никаких мероприятий».
Напомним, выборы поселкового головы Молодежного состоятся 16 декабря. Их проведение связано с тем, что предыдущему голове Виталию ПЕТРАЧКОВУ депутаты выразили недоверие. ПЕТРАЧКОВ являлся фигурантом уголовного дела по взятке.
в связи с этим первый вопрос: «Почему ночью?». Что, в Крыму появились «Красные бригады» на манер итальянских ультралевых, применяющие «коктейль» из пропаганды и партизанщины 50 на 50? Или это время суток было выбрано, так как лучше всего подходит для темных делишек?
Я, к сожалению, этот акт понуждения к справедливости своими глазами не видел, но представляю его на манер факельного шествия «Ку-клукс-клана», идущего линчевать темнокожих.
Во-вторых. Лидер «РЕ» АКСЕНОВ, объяснился по поводу партийной коллективной ночной прогулки следующим образом: к ним, мол, обратились владельцы земли и попросили помочь снести незаконные постройки, возведенные на их территории. И отдельно, объясняя, АКСЕНОВ заострил внимание, что, дескать, о сносе имеется судебное решение. И получается, по мысли АКСЕНОВА, что молодцы его всего лишь исполнили судебное предписание. Но с какой стати, вот вопрос! С какой стати «Русское единство» взяло на себя функции судебных приставов? И ждать ли в дальнейшем восстановления справедливости силами «РЕ» в вопросах, скажем, не выплачиваемых алиментов или неоплачиваемых услуг ЖКХ? А еще можно взяться за выбивания с должников штрафов по кредитам. Отличная получится у «Русского единства» коллекторская общественная нагрузка! Правда, возможно, кому-то из их руководства придется оправдываться: «Да, пришли с утюгом. Но он же банку денег должен. И на этот счет есть судебное решение. И его, кстати, неоднократно предупреждали. Нас знакомые из банка попросили». А может оправдываться и не придется.
И вот еще что интересно. Каких таких сил не хватило у собственников земли самостоятельно разобрать эти жалкие лачуги? Их развалить мог один мужчина за час. А за три можно было аккуратно разобрать, с целью вторично использовать строительный материал, который суд разрешил собственникам оставить себе. А если не хватило сил разобрать, то откуда возьмутся силы, чтобы что-то на этом, теперь уже дважды скандальном месте построить? И получается, что тот набег «русской орды», сравнявшей с землей крымскотатарский «мертвый городок», скорее проявление силы, чем восстановление справедливости. Но у кого в руках от той силы поводок?
Надеюсь, что новая неделя не принесет эскалации самозахватнического вопроса. Во-первых, потому что земли эти крымским татарам не очень-то и нужны, как оказалось. Это они поперву восстанавливали последепортационную справедливость, а теперь пыл свой поумерили и стояли эти дикие сарай-городки, как брошенный проект запившего ландшафтного малооплачиваемого дизайнера. Во-вторых, любой, заявивший претензии на снос, автоматически выходит из тени и попадает под жесткий луч правосудия. А таких, как я понимаю, среди самозахватчиков не имеется.
И все бы, я уверен, закончилось гладко, если бы не нападение неизвестных на стройку Соборной мечети, случившуюся той же ночью. АКСЕНОВ от этого злодейства открестился, мол, не мои орудовали, но коварные слухи все-таки поползли. И остается лишь надеяться, чтобы события той темной ноченьки не легли черным пятном на все русское. Как единство, так и разрозненность.