Крым как он есть: люди

Во время поездок на материк и общения с теми, кто не имеет родственников и друзей в Крыму, понимаю, что многие имеют весьма искаженную картину происходящих на полуострове событий. В своём блоге я попытаюсь рассказать о сегодняшних Крыме и Севастополе, объяснить, что к чему. В Севастополь я переехал 35 лет назад, поэтому имею хорошее представление о его советском, украинском и современном периоде истории.

Наиболее сложно проживающим за пределами полуострова понять менталитет крымчан и особенно севастопольцев. И об этом - поподробнее.

Сразу оговорюсь, что когда я характеризую например, жителей ЮБК или севастопольцев, то это не относится ко всем поголовно гражданам, а лишь к описанию преобладающих в их среде настроений и приведших к их формированию тенденций.

Крымские и севастопольские "разности"

Крымчане очень разные, а регион, в котором они проживают, во многом формирует их мировоззрение.

В крымских степях, в межгорных долинах жили и живут трудяги. Близость к земле определяет их сельскохозяйственный быт и менталитет. Во времена СССР в сёла переселили много украинцев, и до сих пор люди среднего и пожилого возраста разговаривают на суржике. В конце 80-х - начале 90-х сельское население пополнили крымские татары. Они любят родную землю, старательно её обрабатывают, выращивают и продают сельхозпродукты.

Если с этой частью населения всё понятно, то "курортное" мышление требует небольшого разъяснения.

В своё время меня, успевшего пожить в столичном Киеве, портовой Одессе и индустриальном Запорожье сильно шокировала способность южнобережных крымчан любые отношения переводить в товарно-денежные. Они и сейчас, как и тогда, стригут с отдыхающих бабло. И в этом суть их психологии - зарабатывать на курортниках. Отсюда - определённый цинизм в отношении тех, кто эти самые деньги платит за услуги качества ниже среднего. И постоянное нытьё о том, что "мало народу едет в Крым", "деньги не хотят оставлять здесь". Часто можно услышать неуважительное: "москвичи с понтами", "жлобы рязанские", "хохлы с салом" и т.п. Разумеется, в разговорах между собой. Не все такие, но в большинстве случаев именно так.

Ну, а севастопольцы - это "государство в государстве". У многих патриотизм и приспособленчество парадоксально слились воедино.

В советское время, когда город был закрытым, сложилась и укрепилась в их головах мысль, что им все должны, а государство и местные власти - особенно. В Советском Союзе народ страдал от тотального дефицита всего и вся, а в закрытый Севастополь по отдельной квоте поступали продукты и товары народного потребления. По линии военторга - своё снабжение. Севастопольцы не бедствовали, но, тем не менее, были недовольны.

Недовольство подпитывала зависть к тем, кто имел доступ к благам западной цивилизации - к "плавающим". Так в городе-герое называли моряков торгового и рыбного флотов, военных моряков и офицеров, ходивших в моря и привозивших из заморских портов диковинные и качественные вещи. В газетах того времени часто можно было встретить объявления "выйду замуж за плавающего", "познакомлюсь с плавающим" - социальное и экономическое иждивенчество в чистом виде.

Каким-то образом в Севастополе постепенно взрастился культ особенности горожан. Осознание того, что они особенные и живут в особенном городе, греет душу севастопольцев. Причём это касается и тех, кто приехал всего год-два назад. На лозунгах "Я - севастополец!" и сопутствующем общественном движении некоторые местные политики в 2000-е даже успешно строили избирательные кампании.

Коренных севастопольцев критически мало, поскольку город постоянно подпитывался мигрантами за счёт военных, а также за счёт желающих "переехать на Юга". Но, тем не менее, в сознании местных жителей прочно внедрилась установка, что, просто проживая в городе-герое, они стали не только сопричастными героизму воинов Первой и Второй мировой, но и чуть ли не прямыми их потомками. Отсюда и ура-патриотизм.

Севастополь всегда считался самым заполитизированным городом в Украине, имея, по данным опросов, самый высокий уровень политической активности граждан. Часто его называли "заповедником коммунизма". Хотя точнее было бы сказать - "заповедник совковой психологии". До 2002 года большинство в городском совете составляли коммунисты. Такой высокий уровень поддержки марксизма-ленинизма объясняется одним из самых высоких на территории СНГ количеством пенсионеров на душу населения. Так, по данным 2013 года в Севастополе при населении чуть более 380 тысяч проживало 120 тысяч пенсионеров.

Севастопольцы всегда были недовольны местной властью. И особенно начальниками не местного происхождения. Их называют "варягами" и всё, что они не делают, подвергается жёсткой критике, даже если это полезное для города и хорошее дело. К варягам приписали не только бывшего милицейского генерала Сергея Иванова, но и экс-премьера Совмина Крыма Сергея Куницына. Владимир Яцуба, прибывший с Днепропетровщины, само собой, в сознании горожан был варягом. Сегодня варягом считают Сергея Меняйло, а Алексей Чалый - свой, несмотря на то, что последнее десятилетие просидел в Москве.

В Севастополе длительное время культивировались пророссийские настроения. Примечательно, что в советское время никто не заикался о том, что "Хрущёв по пьяни передал Крым Украине". Жили спокойно, и всем было по барабану.

В 90-е годы Москва начала подкармливать финансами местные пророссийские организации и продолжала это делать, в большей или меньшей мере, до известных событий февраля-марта 2014 года. Усилению пророссийских настроений способствовало наличие Черноморского флота, базировавшегося в Севастопольской бухте и занимавшего лучшие причалы.

Сейчас уже сложно сказать, в какое время и каким образом российские спецслужбы запускали определённые слухи в массовое сознание жителей города-героя, но можно с уверенностью констатировать, что они (слухи) имели место и успешно воздействовали, порождая ненависть и презрение к Украине и украинцам, культивируя восхищение Россией и всем российским.

Способствовало этому и то, что большинство севастопольцев всегда смотрели только российские телеканалы, которые до начала 2000-х транслировались по эфирному телевидению, а затем перекочевали в сетку телевидения кабельного. Информационное поле для горожан было другим и это многое объясняет в их менталитете.

Почему в Севастополе сильны приспособленческие настроения

Первое свидетельство тому жители закрытого для посещения города на берегу Севастопольской бухты явили в декабре 1991 года, во время референдума о независимости Украины.

Но до этого, 20 января 1991 года в Крыму состоялся первый в истории СССР народный референдум, на который был вынесен вопрос "Вы за воссоздание Крымской Автономной Советской Социалистической Республики как субъекта Союза ССР и участника Союзного договора?". Приняли участие в голосовании -81,37%, проголосовали "За" - 93,26%.

Севастопольцы хотели обратно в СССР!

Всего через 10 месяцев, перед всеукраинским референдумом о независимости, в Севастополе в коллективах, на кухнях и в транспорте кипели бурные дебаты - поддерживать или не поддерживать. Основным аргументом за поддержку независимости был такой: "Украина - самая богатая республика, продуктов много производит, будем как сыр в масле кататься, а в России жрать нечего". Матерям сыновей призывного возраста импонировало то, что их детей не будут посылать служить к чёрту на Кулички. Были и другие шкурные аргументы.

В результате на референдуме, в котором приняли участие 84,18 % граждан, 57,07% севастопольцев проголосовали за независимость Украины. В Крыму, кстати, процент был даже ниже - 54,19%.

Так севастопольцы в первый раз выбрали, где кормят вкуснее.

На "референдуме" в марте 2014 года всё повторилось. Украинские телеканалы за две недели до этого отключили, вместо них включили российские. Город завешали плакатами, обещающими райскую жизнь в РФ, почтовые ящики засыпали листовками и газетами, в которых сравнивали украинские и российские пенсии и зарплаты.

И севастопольцы во второй раз пошли голосовать за сытую жизнь.

Но даже при таком желании хлеба и зрелищ (какие бы цифры не рисовала российская пропаганда), реально не более 50% жителей города-героя пришли на избирательные участки. В Крыму этот процент был ещё намного ниже. Многие из тех, кто обеими руками был "за Россию", голосовать на референдуме не рискнули, опасаясь последствий "если вдруг украинская власть вернётся". Приспособленчество в чистом виде.

Севастопольцы сегодня

Какие настроения бытуют среди жителей Севастополя сегодня, после 19-ти месяцев купания в российской действительности?

Пожалуй, мне трудно это обоснованно сформулировать. Раньше с друзьями и знакомыми мы свободно общались на любые темы. Ругали украинское, российское, американское правительство, местных начальников и богатеев. Открыто выражали проукраинские, пророссийские, прозападные взгляды. Были сторонниками коммунистической, социалистической, либеральной или националистической идеи. В общем, были свободными в мыслях и в словах.

Сейчас в разговорах мои друзья, кроме самых близких, старательно обходят украино-российскую тему, предпочитая разговоры о погоде и искусстве или о сложностях в ведении бизнеса. Критикуя российских властителей, в глазах приятелей я читаю ужас. Знакомые, зная о моих проукраинских взглядах, вообще стараются меня избегать или общаются только в силу необходимости. Все уверены в тотальном контроле со стороны ФСБ и стараются не попадать в его поле зрения.

В общем, ситуация, как во времена СССР и КГБ, только тогда на кухнях трындели о политике и боялись стукачей, а сейчас о политике молчат и боятся особо патриотичных граждан и современных устройств подслушивания и подглядывания, в том числе и в интернете.

Бабульки у подъезда бодры, как обычно, славят Путина, клянут Америку, хунту и бандеровцев. Громко сетуют о повышающихся ценах и обесценившейся с прошлого года пенсии. Нет-нет, да и вспомнят, забывшись, как было при Украине. Потом спохватятся и произнесут взомбированные в подсознание речёвки "Зато у нас не стреляют" и "Хорошо, что Россия нас спасла".

В общем, свобода потеряна и уничтожена, сытая жизнь оказалась не такой уж и сытой. В Крыму, действительно, не стреляют, но местному населению невдомёк, что войну на Донбассе затеяла не хунта, а Россия. "Киселёв-ТВ" действует успешно.

Новые севастопольцы

Чуть не забыл рассказать ещё об одной категории - понаехавших. Тут проще всего пояснить с помощью статистики. На 1 марта 2014 года в Севастополе и его окрестностях проживало 386 168 человек. Численность населения Севастополя на 1 сентября 2015 года составила 411288 человек и только с начала года выросла на 12315 человек. А всего - плюс 25 тысяч за полтора года. И нет никакой статистики, сколько граждан выехало на материк в Украину, потому что никто с учёта, в основном не снимается. Тысячи это или десятки тысяч, никто не знает.

Едут из дальних регионов России - в основном пенсионеры, к южному морю и солнцу. Едут бизнесмены всех мастей, обычно связанные с членами "правительства Севастополя", чтобы "осваивать" бюджетные деньги.

На улицах Севастополя появилось необычно много бородачей. Это и юноши, и мужчины среднего возраста. У них, как правило, среднерусский тип лица и характерный говор. Смотрятся они в белокаменном городе чужеродными телами.

В отношении "новых варягов" мнения "настоящих" севастопольцев разделяются. Одни говорят, что приезжие чиновники совершенно не разбираются в местной специфике и уже успели наломать дров, другие уверены, что только настоящие россияне в состоянии навести порядок. Да-да, именно так и говорят "настоящие россияне", себя таковыми, по-видимому, не считая.

А ещё есть "донецкие" и "луганские". Их очень много, наверное, десятки тысяч. Их не учитывает никакая статистика, поскольку они на учёт не становятся и раз в три месяца пересекают административный кордон с Крымом туда-обратно, чтобы не быть выдворенными российскими властями.

Выходцы с Донбасса работают на любых работах, снимают любое жильё, часто вскладчину. Кто-то приехал на крутых джипах, кто-то на "Жигулях" и "Ланосах". И эти люди, пожалуй, единственные, кто обоснованно радуется в Крыму, что здесь не стреляют.