ОколоАТОшная попса. Социальная цена войны

Психология столкновения реальной войны и «гибридного мира» .

Обличье неравенства на поле боя, в которое превратилась Украина : безответственная глорификация воинов и «принудительный» катарсис обывателей, - «титушки» от власти «рулят»!

Глорификация украинских воинов тождественна девальвации их статуса - по военному времени, зато в ситуации «гибридного мира» социума, ( а он для обывателей - как «привычный вывих»), ибо «титушечья» власть безответственна и способна разве что обесценить - но не оценить, и не ратный подвиг ( очень многие воины не считают себя героями, признавая, что не совершили подвига, а те, кто совершил - считают собственную «культуру ведения войны», где отчаянный воинский «эксклюзивный поступок» во славу Родины неизбежен, - просто нормальной мужской ратной работой) - а власть прикладывает все усилия, дабы обесценить сам ценностный кодекс воина. Обесценивание работы воителя в массовом сознании происходит как раз за счет усилий изрядной части общества - она как раз на стороне трусливой, обывательской и «гопнической» по замашкам «отжать свое обратно» украинской власти.

Обыватели никогда « не смогут молчать»: ради оправданий в неспособности понять ценностный кодекс воина, способного пожертвовать жизнью ради своего достоинства, семьи и нации, они без конца мелют языками: « Я не отдам своего сына защищать это правительство», - а сами ждут от одиозных чиновников нищенских подачек, словно некий «садомазопавиан», жалея себя за сам факт признания адекватности подачки своей социальной роли. Скажите, когда «мирняки» выходили на митинги в защиту прав воинов? А впрочем, когда молодежь дебатировала с властью за права стариков, а шахтеры - за права ученых?

Сейчас ценностный конфликт в обществе разделил его фактически на две части: на тех, кто на стороне воинов и называет войну войной, и на тех, кто на стороне обывателей и кого устраивает именно «ватный» « гибридный мир». Нетолерантно нынче употреблять термин «вата» - однако она есть и «уперлась», легитимизированная самой властью, - ибо за власть, за государство люди не воюют и тем более добровольно на фронт не уходят, воюют же - за вечные ценности, - поэтому «огнеупорность « ваты»», чего не должно быть по законам физики, повысилась как раз « в ответку» на то, что в своих убеждениях беспощадно продвинулась та часть общества, которая однозначно на стороне воинов.

« Просвещенный» же, «не вредный», словно вазелин, обыватель участвует всего лишь в ритуале признания ценностей воинов - и зачастую этот ритуал слишком уж напоминает…. погребальный. Так, встать на колени перед гробом воина и испытать некое «пропирание на катарсис» гораздо проще и легче, нежели разделять его ценности при жизни и любить то, что было для него свято. Фейсбучные кликуши призывают, пока « ваш сосед-солдат жив, снабжайте его семью хоть самыми дешевыми продуктами», - а вот возьмите да и купите соседу всем двором хороший внедорожник и бронежилет 6+, - может, и вырастет его «рейтинг» в ваших глазах - строго сообразно вашим материальным, а не его духовным и физическим затратам.

Государство и нация разделены в мотивации воинов защищать Украину - с государством они фактически в конфронтации, презирают власть как «Диванную сотню Лазурного берега», очень серьезно обдумывают ситуацию победного разрешения наложения внешней оккупации на внутреннюю, - ибо для них война на два фронта - это продолжение национально-освободительной войны, начавшейся на Майдане. И именно воины не «АТО», а национально-освободительной войны спасут Украину от войны гражданской.

Кстати, самыми жесткими судьями воинам являются сами воины. Есть хитросплетения и повороты судеб на войне, в которых один солдат может признаться разве что другому - и в этом свой катарсис: « Чтобы понять солдата, пройди его путь, попробуй на вкус его слезы и износи его берцы». Но навязывать чувство вины, не приводящее к катарсису, обывательское общество воинам не должно и не смеет! Извращенное массовое сознание уже доходит до того, что требует от воинов как бы… оправдываться, что те имеют ценности отчаянной и жертвенной любви к Родине и делают для нее самую грязную работу, - неужели «смирные обыватели» боятся, что воины возьмут с них за это «проценты»? Местечковые жлобы навязывают самому классу воинов вину - в качестве снисхождения к ним, а снисходят на самом деле - к зависимым… Такие настроения подогревает и «верховный кондитер» Порошенко заявлениями, что воины АТО будут иметь приоритетные права при трудоустройстве, квартиры и проч., - при несуществующем рынке труда это похоже разве что на провоцирование «войны грибов с ягодами», когда возмущенные «мирняки» уже привычно попрут обвинять воинов в том, что они «отняли у них дом и карьеру», - в то время как сверхбогачи, чьи доходы не облагаются сверхналогами, демонстративно декларируют готовность, по Марксу, с трехсотпроцентной прибылью продать веревку, на которой их повесят. Снова руководство страны переводит ценностный конфликт в стране в «гастрономическую» плоскость. В то время как большинство воинов - не за особые для себя преференции - а за льготные кредиты, за открытые возможности трудиться и получать образование. А наши властные «держатели Украины » во главе с Порошенко разыгрывают перед «прочим миром» пьесу Подервянского «Данко» - когда персонаж вырвал свое сердце и бросил в одну сторону - люди не поняли, он вырвал печень и бросил в другую сторону - и тогда не поняли. Далее на выброс пошли почки. Происходит по-местечковому щедро-униженное разбрасывание «муляжных внутренностей» перед мировым сообществом, которое вообще не заинтересовано в Украине.

Украинские же воины получают от «верховного кондитера» « обертку от конфетки», а иногда еще «рецепт» в виде указа о награде, - а безответственная идеализация воинов, которой прикрывается откровенное нежелание решать их проблемы, сродни принудительной инфантилизации их - и это для слабаков. А не для мужчин, способных «нарезать себе новые боевые задачи» и на войне, и в «гибридно-мирной» жизни, и именно задачи, достойные статуса самореализованного мужчины. Удивительно, когда масса людей считает «уникальным мужиком» воина без ног, который у себя в селе на средства, полученные за ранение, открыл предприятие по экологической переработке промышленных отходов и трудоустроил всех односельчан, - это нормальное поведение мужчины в прилагаемых обстоятельствах, когда он сам решил, чем «ограничить свои возможности».

Поэтому абсолютной ненормой общественного здоровья является чрезмерная героизация воинов - героика должна быть "дозированной", оставляющей воину все шансы не жить внутри «штампа», как внутри мозоли, что означает - быть свободным. Полагание себя героем обязывает вчерашнего воина страдать от недостатка именно пафосного внимания, он не может « обжить свой статус рабочего с фронтовым прошлым», у него есть все шансы стать « профессиональным ветераном» из разряда тех, что в советские времена курсировали по школам с одного «урока мужества» на другой. - именно таким людям приходится крайне тяжело - и от самого факта равнодушия изрядной «ватной» части социума к войне, и от реальной агрессии «мирняков», и от признания факта, что «кто-то больший герой».

«Непризнанные герои» чаще всего и оправдываются в своей идейности, часто требуют к себе прессу. И - они прекрасно знают, что на самом деле « не берут планку» настоящей мужской непринужденности, что и сопровождает на фронте подвиг как «естественно-экстремальный поступок».

Говорит Кирилл Сергеев, председатель Общества ветеранов АТО, юрист, в течение мая-августа 2014 года воевал в уже легализованном в составе ВСУ «Айдаре», был командиром взвода:

-Не нужно воинов идеализировать! Участие в АТО - это не подвиг, а долг Родине. Сам факт участия не дает права на награды, даже моральные. Должно быть стыдно мужчинам, которые косят от мобилизации, но не должно воину вовсю кричать, что он воевал, и поэтому ему кто-то что-то должен. Никто и ничего, долг Родине вернул, и все! Да и те, кто громче всех кричат, как показывает практика, в итоге оказываются теми, кто меньше всех воевал. Сама пафосность и желание судить за то, за что судить не имеешь права, уже говорит о том, что перед вами не воин, а просто военный, по бумажке.

Хотя живая героика пронизывает культуру социума, как солнечная радиация, - уже есть легенды, истории, стихи и даже анекдоты о любимых в народе воинах, и фильмы о них, и песни самих воителей - все это прямо и «по делу» , ибо мужчина - это деятельность; - воины призваны к проактивной позиции и через нее получают от общества свое, в том числе самовыражение и признание.

Интеллигентные воины, кстати, с изрядным юмором относятся к «околоАТОшному пафосу», рассказывая, к примеру, о разной мотивации, с которой уходят на фронт « обыватели внутри героев» - так и воюют: « Один с девушкой поссорился - ушел на войну, а другому нужен «движ»…

Ментальная дешевизна - собственно, вот и вся «духовная начинка» сознания обывателей. Некто из « волонтеров-благодетелей» делает селфи на фоне целой бригады … с парой носков в вытянутой руке. Потенциальные и уже опрофессионализированные, как сама воплощенная пошлость, « девушки героев» набивают в сетях немыслимую цену своим дешевым благодеяниям ради «любимых карателей» и призывают их определиться с тем, ради чего доведется умирать, - из них растут неплохие «жены воинов», способные снять деньги с карточки лежачего раненого мужа, который еще « не научился говорить» - и удрать «в новую жизнь»,

Бесконечные чинуши, слишком долго не переживавшие свою собственную «ротацию», юристы, журналисты и психологи в качестве «духовников» слишком подробно рассусоливают об «истинных потребностях» воинов , - напрочь забыв о том, что воевали и воюют и юристы, и политологи, и журналисты, и менеджеры, и историки, и экономисты, и врачи, не говоря уже о профессиональных военных и о военных психологах, - все те, кто может достойно держать над нами мир и всю историю в ее «тяглості».

Одно время журналисты порывали воинов «на откровения»: « Что вы чувствовали , когда убили первого сепара?» - стало быть, их, полагающих себя человековедами, интересовала сама технология превращения мирного мужика в убийцу. Вспоминается « недолугий» Константин Симонов со стихотворением « Если дорог тебе твой дом», где он призывает убивать фашиста, что какого-то самовосстанавливающегося Дункана Маклауда: « Так убей же хоть одного! Так убей же его скорей! Сколько раз увидишь его, Столько раз его и убей!»

А ведь неплохое выражение: « Нужно знать себе цену - но необязательно вешать на себя ценник».

Высокая критичность воинов к себе заставляет все общество жить реальной жизнью. В то время как ценностный конфликт между сторонами маскирует признание факта , что наибольшими попсовиками на поле боя являются представители власти

Интеллигентные воины характеризуются высокой критичностью в отношении вызовов социума. Мне очень импонирует выражение спикера «Правого Сектора» Алексея Быка: « Одни воины готовы за свои ценности убить, другие умереть, третьи - жить».

Та же интеллигенция «с войны, а не с мира» признает, что кроме несомненной гражданской компетентности, вчерашним воинам, претендующим на власть, нужна прежде всего профессиональная.

Наш собеседник - Владимир Регеша, историк и писатель, разведчик 74 ОРБ :

- Сейчас в среде воинов уже «стабилизировался» некий мировоззренческий «маятник»: от «хунтовских» настроений: «третий Майдан», «война патриотов против власти»,- до желания сменить всех представителей силовых структур , - от милиции и до Минобороны, - именно на воинов АТО.

- Да как это так: вы же подумайте, разве «воины АТО»- это какая-то мифическая структура?

- Много людей верят, что их «наличие» в социуме изменит его систему ценностей.

- Да ну! Вообще ничего не изменится. По большому счету, там мало мудаков в АТО, что ли? Хватает! И больших мудаков… Ну реально.

Есть люди, которые действительно пришли воевать - хотят, умеют это делать. А есть такие, что день до вечера - и слава Богу, и смотрят на календарь, когда уже погнать домой…

- Многие украинцы не любят чиновников Минобороны, которые не воевали, и не понимают, что от них зависит.

- С одной стороны, да. А с другой, к примеру, вот я, сижу на одной позиции, не видя вообще линии фронта, не зная, где что происходит вообще, кто с кем сотрудничает, - у меня есть некий свой отдельный участок, я на нем выполняю свои обязанности, а все прочие, по большому счету, мне безразличны, - у меня своя задача, и все.И что, меня припереть сейчас в Минобороны - и я буду как баран на новые ворота смотреть, что вообще происходит, - или как?

- Разве что во властные структуры придут воины АТО с соответствующей компетентностью.

- Наверное, есть такие.

- Существует параллельный власти обывательский мир, для которого «война где-то там», и не наживешься на ней никак ( что обывателей от власти и отличает). А на самом деле обыватели сто раз в день погибают от собственных страхов, неверия в себя, а кое-кто - и от чувства вины перед воинами, и это, по парадоксу, заставляет агрессивно сопротивляться их правде. У Вас есть ощущение разных миров, в которых все мы пребываем?

- Конечно. У меня даже когда-то был момент: мы гуляли с детьми по набережной, - вечер, куча пьяных компаний, - смотришь на все это и думаешь: «Вот так «стодвадцатка» тут лупанула бы - вот что бы они все делали?»

- «Стодвадцатка» лупит - так она же бесшумная.

- Нет, хорошо она лупит.

-Имеется в виду, свистит-летит?

- Если близко к тебе, то нет, а если немного дальше, то свистит. Чтоб где-то гахнула… Тут пятнадцать кабаков и все под вечер забиты - куда им убегать, что делать?

Опять- таки, каждый «мирняк» сам для себя выбирает это все… Это - до первой повестки в доме, до первого раненого, до первого убитого среди знакомых, до мобилизации, когда к тебе в хату «оно» явится, - и тогда уже приходит понимание,что «война идет-таки»

- Как Вы считаете, должны ли воины АТО получать квартиры?

- Я думаю, что нет. Нет.

--- То есть, где-то ведь они жили раньше?

-Ну конечно. Те же контрактники получают какую-то зарплату. И вообще, никаких льгот ни для кого не должно быть.

Военное время обязательно характеризуется «вояцким эпосом» - как свидетельством правоты в историях и легендах людей, что бросили сами себя на амбразуру разрушения чуждых человечности ценностей. Отсюда даже рафинированный интеллигент из солдат может выложить в Фейсбук некий «фотонаив»: « Ты сегодня мирно спал - взрывы не мешали?» Отсюда желание вывезти жлобье, кликушествующее : «Путин -приди!» в условно-мирных городах, на экскурсию непосредственно в разрушенные населенные пункты Донбасса. Отсюда - рассказы в тех же сетях, как трудно вернуться с поля боя в свой город в увольнение, - даже проделать этот путь, и как болит душа… Для заскорузлых в своей «убогой правде» обывателей это - дельфиний ультразвук, неподвластный разумению.

Поэтому следует понимать, что проблема не в ценностном конфликте героев с обывателями, а в том, что наибольшими «попсовиками» на поле боя, в которое превратилась Украина, являются представители власти.

Задаю вопрос Кириллу Сергееву:

- Почему бы не завести христианские ценности в особый «нравственный кодекс» - по военному времени? Речь идет об «общественной морали военного времени».

-История войн пишется кровью, а кровь проливает незнание истории. Ничего нового сейчас не происходит, кроме того, что нынешние политические элиты решили, что они могут создать общественный строй во время войны методами, которые до них уже неоднократно пробовали их исторические предшественники, которые проиграли свои войны и очень плохо кончили. Война явление однозначное и не терпит попыток совместить ее с миром, у мира и войны слишком разные правила, общества у них разные. Война требует решительности, смелости и отчаянности. Кодекс военного времени - явление скорее из серии неписаных правил, нежели нормативный акт. Есть Закон "О правовом режиме военного времени", там все это и так написано.

А нас вкупе с нашим «общественным мнением» все пытаются «принудить» витать в облаках и одновременно плавать в совершенно иной субстанции, - и вроде бы кто-то должен прокладывать горизонт между этим и тем… И вроде бы воины - своими умом, силой, энтузиазмом и порядочностью. То есть, обществу дают понять, что оно должно целиком и полностью положиться на самоорганизацию, на народную мораль , - а государство со всей казной и институтами власти из этого процесса устранится, - недаром же воины сражаются не за державу, а за народ. Легитимизация этого разделения - это и есть воплощение фарисейского желания власти наиграть во всех жанрах «околоАТОшную попсу» вокруг войны и ее людей. Именно «попсовики» от «титушечьей» власти дали обывателям право кощунственного выбора: «играть или не играть в войну». Повторюсь, до внутренней войны ценностных кодексов воина и обывателя не допустят именно сами воины. А фронт на войне ценностных кодексов воинов и власти пролегает далеко от сферы морали - сие «понятие» власти неведомо…

Наш собеседник - руководитель ВПО участников АТО «Справедливость», командир штурмовой группы батальона особого назначения НГУ «Донбасс» (2014 г) Тарас Костанчук.

- Вполне принятое социумом беспамятство, обрекающее его на бесправие, «ритуальная», но ничем не подтвержденная глорификация воинов вкупе с отсутствием в государстве «вето на вату» углубляет ценностный разрыв в обществе.

- Мы ведем речь о слабости власти и бездействии государства, ведь все эти вопросы должны регулироваться государством. Но ничего не происходит. Однако когда идет война, то по законам военного времени нельзя озвучивать ни в политике, ни в информационном поле идеи, направленные против Украины. Носители «ватной» идеологии - это враги Украины, и нужно было бы государству это четко прописать в законодательном порядке. На время проведения АТО можно было бы прописать запреты - нет у нас никакого «плюрализма» или «демократии» в этом плане, - поскольку у нас ежедневно гибнут люди! К тому же у нас и при власти до сих пор остаются люди, которые непонятно как высказываются и невесть на чьей стороне находятся. В той же региональной власти люди знают, кто «ватник», кто антиукраинский элемент, но с этим никто ничего не делает, потому что у нас… демократия и мы движемся в Европу. А таким образом ведется работа на Российскую Федерацию, и ее необходимо прекратить на законодательном уровне, продемонстрировав, что государство - это репрессивный аппарат, и все средства хороши для того, чтобы выиграть войну и сохранить нашу государственность.

А глорификация и девальвация статуса воинов - все это звенья одной цепи. Необходимо кардинально менять власть - нужно, чтобы решать судьбы страны пришли люди, которые действительно искренне ее любят. Я могу допустить, что и чрезмерная «героизация» воинов так же продумана и спланирована нашими недругами, дабы потом выискивать подобие компромата: «видите, мол, эти герои неадекватны, поскольку это вчера он был герой, а сегодня он бегает с гранатой и всех пугает, - а из этого следует, что нам не нужны такие герои. Поэтому я и допускаю, что такая ущербная «политика» спланирована Москвой, где в направлении дискредитации защитников нашей Родины могут работать целые институты, а наши - то ли адепты чужой идеологии, то ли просто идиоты, - выполняют задания, поставленные Москвой. Любой посыл, мессидж, работающий не на Украину или же разжигающий вражду в стране, или тот, что провоцирует столкновения в обществе, - все это работает на нашего врага, а в нашем государстве этому никто не противодействует. Подстрекательство к социальному взрыву в военное время в Украине - это однозначно работа на врага.

Навязанное обществу нивелирование значимости в нем воинов - один из поводов государству не развивать область военного права

Если знания и опыт войны не применять - и не делать этого вовремя! - вся эта «база данных» застаивается, опошляется и тоже становится десакрализованной «попсой».

Таким образом возводятся в ранг закона обывательские невежество, бескультурье, неблагодарность и готовность соучаствовать в насаждении бесправия. Не за эти ли «рабочие качества» эта власть и была избрана «смирными «мирняками»? Однако неразвитость отрасли военного права диктует бесправие всем-всем -всем гражданам Украины, в том числе и тем, кто давно и прочно мобилизовал себя в ряды этих самых «мирняков».

А по военному времени, воины и все, кто на их стороне, становятся защитниками страны от ее власти.

Военное время наилучшим образом подходит для проведения реформ. Имеет ли свою специфику не/развитие военного права в Украине, - стране, где война не названа войной, но всех устраивает то, что мира нет, где военное руководство не судят за военные же преступления, где новые законы и государственные программы в этой сфере требуются - вовремя!

Беседуем с Тарасом Костанчуком, руководителем ВПО участников АТО «Справедливость», командиром штурмовой группы батальона особого назначения НГУ «Донбасс» (2014 r) .

- Кто будет заниматься этим в стране, которая менее всего на свете думает о тех. кто пришел с войны, - они только мешают «нормально» жить. Понятно, что такого не будет при нынешней власти. Нужно сменить ее, чтобы она стала делать то, что нужно стране в первую очередь, - защищать тех, кто защитил страну, когда была угроза государственности. Закончить войну можно только решив проблемы, с нею связанные, в том числе и защиты людей, которые добровольно взяли в руки оружие и не позволили продвинуться врагу внутрь наших территорий и наших ценностных устоев. А вопрос с медико-социальным сопровождением раненых решается малыми для государства деньгами. Да и общество пойдет на уступки, чтобы выдать воинам эти несчастные квартиры, субсидии, банковские карточки. Это такая мелочь по сравнению с тем, что власть разворовывает.

Но проблемы воинов не решаются властью сознательно - иначе люди, вернувшиеся с фронта, выйдут еще на более высокий уровень доверия общества, они будут еще больше значить - и этим представлять еще большую опасность для власти. Поэтому государству и нужно сознательно снивелировать значение и социальную роль воинов, пробовать забывать о них.

- Кстати, относительно лежачих инвалидов, в том числе и воинов, в стране до сих пор действует норма, - норма ее социального нездоровья, - по которой человек, ухаживающий за таким инвалидом, должен получать 4 гривни 80 копеек в месяц, обязательно быть молодым, неработающим, не ведущим бизнес и не состоящим на учете в службе занятости. А что сказать об обустройстве городского транспорта для инвалидов, - и «мирняков», и воинов, - на котором активные люди намереваются на работу ездить! Все это создает фон абсолютной «девальвации глорификации»!

- Это полное равнодушие государства, которое не озабочено тем, чтобы изменить законодательство на пользу инвалидам и тем, кто за ними ухаживает. Власть еще и мешает волонтерам действовать в этом направлении. Уже по отношению к лежачему бойцу власть преступна.

- Группа бойцов Вашего батальона, донецкие переселенцы, живут в столице в обустроенном за волонтерский счет подвале, называют его хостелом и надеются, что это жилье временное, «перебиться, пока официально с жильем устроишься», - однако трудно представить, как «воюет» с подобным «комфортом» воин, выписавшийся из госпиталя… Телемэтры когда-то передавали им деньги «на обустройство», а власть вроде бы и не знает о существовании воинов-переселенцев с Донбасса, - не получится ли « социальная поддержка навыворот», когда легитимизация статуса «героев нации из подвала» пойдет вроде бы от общественного мнения? А тем легче государству устраниться из этой проблемы на десятилетия - вспомним сербских беженцев, которые «застряли» в лагерях лет на пятнадцать?

- Воины из Донбасса не получили жилье даже в общежитиях - потому что никто ничего не получает, абсолютно. Если случайно что-то воину выделили на уровне сельсовета -- это исключение. Хотя у нас полно домов, пригодных к заселению. Нужно сменить систему полностью - и забыть о проблеме невнимания к достойным людям. Верховная Рада у нас абсолютно «непронародная» - не думает она о людях. У меня в последнее время уже какая-то паранойя начинается - я начинаю всех подозревать - и чиновников, и СБУ, и Генштаб с их «внутренними чистками», что это какие-то адепты Кремля!

- Может ли произойти смена системы на систему при остатках старой? « Люди с войны» во власти и «старые кадры» с трудом выносят друг друга.

- Все представители старой власти должны уйти, - разве что кто-то из них готовится к встрече с Богом и кардинально пересматривает свои ценности… Во всех прочих случаях потуги представителя старой власти обрести место в новой, ссылаясь на кардинальную смену своих «понятий», невозможны на физиологическом уровне. Естественно было бы проводить смену власти эволюционным путем, проводя одни выборы за другими. Но у нас адепты от старой системы знают, как сделать все, чтобы их не переизбирали ежегодно, - потому что так их скоро забудут, поскольку если проводить выборы регулярно, люди перестанут избирать во власть одни и те же лица. Поэтому у нас до сих пор не позволены внеочередные перевыборы. Но пришло время запретить работать во власти старым ее адептам! Нонсенс давать себе труд вкручивать винтики старой системы в новую!

Стратегии вхождения общества войны в общество мира, на которых настаивают сами воины

Наш разговор с Кириллом Сергеевым, председателем Общества ветеранов АТО, юристом, - в течение мая-августа 2014 года он воевал в уже легализованном в составе ВСУ «Айдаре», был командиром взвода, - о том, как по правилам и даже творчески организовать жизнь в обществе военного времени.

Здесь есть, к примеру, люди, поддерживающие сепаратизм. Важно понимать, что в период войны даже высказывание в поддержку врага есть уголовное преступление, подлежащее немедленному наказанию. А у нас судят ребят, которые в АТО корректировщиков задерживали.

Нет ничего удивительного в том, что такие конфликты будут появляться и будет кровь, когда сторонники сепаратизма будут в тылу натыкаться на ветеранов. И такие конфликты уже были. Так на Пасху, в метро в Киеве, к одному из бойцов подскочил какой-то мужчина и попробовал сорвать с бойца шеврон с криком: "Не за тех воюете", - через 15 минут за мужчиной приехала «скорая», везли прямиком в реанимацию. Это аксиома - в период войны, на свободе (на улицах) не должно остаться людей, поддерживающих врага. А если власть этого не делает, то ветераны начинают негативно смотреть в сторону власти. И мы, встречаясь с представителями властных элит, уже не раз поднимали этот вопрос.

Им вообще очень сложно принять правила военного времени. Они до сих пор живут где-то в периоде лета 2013 года, только у президента фамилия другая и Крыма нет, а в остальном для них как ничего не изменилось.

Также важно понимать, что увеличение на улицах количества ветеранов влияет и на оценки общества относительно работы правоохранительной системы. Ведь у воина всегда обострено чувство справедливости. Но очень многие его путают с обострением чувства наказания. Нет, друзья, не карать и не миловать, а - справедливость. С этим столкнулись и милиция СССР в 1946 году, когда к ним на работу начали приходить фронтовики, - они стали требовать детально разбираться в каждой конкретной ситуации и придерживаться закона. Даже для советской милиции это оказался сложный экзамен.

Также АТОшники много вещей воспринимают через призму безопасности страны. Они не будут верить в разные мирные договоренности, они внимательны к тому, чтобы их Родина была защищена от повторения сценария почти трехлетней давности. А вот политики этого не видят. Они радостно ставят бывших регионалов на мэрские кресла в Юго-Восточных регионах и считают, что они обо всем договорились. А бойцы это воспринимают как предательство города.

- Менять систему на систему - или переформатировать? Можно ли создать в данное время такое «государство в государстве», которым была УПА, объединив общественные организации воинов АТО?

- Нет, государства в государстве не бывает, одно всегда разрушит другое. Внегосударственные структуры создавать нельзя, а тем более во время войны, когда крайне важно сохранить единство всех, социума и власти. Это то, чего нынешняя власть не понимает, они спокойно относятся к расколам, часто даже провоцируют их, а иногда просто машут рукой, когда видят очередное внутреннее формирование, в надежде, что оно как-то само собой рассосется. Не рассосется, такого не бывает, и сепары на улицах Киева не исчезнут, если с ними не бороться, и военкомы взяток брать не перестанут, если их не сажать, и полоумные "революционеры", выдающие себя за патриотов, кричащие о терактах, тоже не исчезнут, если с этим не бороться. Главная вина нашей власти - нерешительность! Они если сажают, то из политической целесообразности, а не для восстановления порядка, ведь тогда сели бы другие. Соответственно, и радикализм только растет, и каждое их действие глупее другого.

С ними сложно, ведь они до сих пор живут в 90-х. Да, действительно, ветераны у власти могут давать значительные толчки к развитию государства, ведь они достаточно образованны (те, кто имеет профессиональный опыт управления), при этом их цель - только защита Родины, без пиара и политической целесообразности, соответственно, они нацелены на результат, для страны, а не для отдельного политика, - и к этим качествам добавьте еще и обостренное чувство справедливости.

Но сейчас ветеран, придя во власть, оказывается один среди «совков», в том числе, и в силовых структурах, - это крайне усложняет задачу. Есть уже примеры бойцов, которые находились там не более 2-3 месяцев и уходили, - они не вживаются в коллектив, требуют работать по правилам и справедливости, а там так работать не привыкли, вот их и «сгрызают».

-Каким образом можно сделать крепким и несокрушимым воинское братство и подтвердить это юридически и социально?

-Никак! Каждый держится в своей "стае" и не особо тянется знакомиться с другими, и иначе не будет.

- Сейчас назрела необходимость нового законодательства об оружии - каким оно должно быть, и каков сейчас рынок оружия , - иначе скоро друзья начнут перезваниваться : «Выбрось гранату из берца, когда входишь в метро - мало ли что?»

-Оружия много, потому что оно запрещено. Разрешите его ношение, и его станет намного меньше, поскольку появится у других.

- Вопрос «попсово-риторический»:нужно ли объявить военное положение по всей стране?

-Да, альтернатив не бывает, военное положение в отдельно взятом регионе - наше и не самое хорошее новшество.

-Не устарела ли идея "третьего Майдана"? Возможны ли более радикальные выступления воинов АТО против режима внешней и внутренней оккупации?

- К сожалению, она развивается. Говорю, "к сожалению", потому что понимаю, что третий Майдан опасен для Украины, и для ее экономики и для безопасности. Но пытаться убеждать чиновников не повторять ошибок Януковича, которыми он спровоцировал второй Майдан, уже устал, они не слышат и повторяют его шаги, как будто для них с ним одинаковый сценарий писали. Конечно же, ветераны тут основная группа риска, ведь они с войны привыкли быстро принимать решения и быстро воплощать их, - так и тут, многие радикально настроены относительно власти. Еще одной опасностью Майдана является то, что нет общенационального лидера, а без него, при снесении этой власти, может воцариться абсолютный хаос, поскольку власть некем будет заменить. И тут есть сумасшедшая идея, которой любят пользоваться недореволюционеры, о том, что власть возьмет народ, - не возьмет, такого тоже не бывает, нужен будет лидер, для контроля вертикали, и в таких условиях вертикаль должна быть жесткой, чтобы удержать общество от распада. А если такого лидера не будет, то на сцену нового Майдана выбегут пару десятков "лидеров нации", каждый из которых позовет за собой, и тут же объявит предателями остальных 19.

- Не много ли государственнической ответственности возложено на волонтеров: похороны воинов, мемориал, поиск без вести пропавших, протезирование и лечение воинов? В каких "долях" эта ответственность должна быть разделена между волонтерами и государством? И относить ли к государству бизнесменов, особенно тех, кто в финансировании армии не участвует?

-Много. Война вообще исключительно государственная финансовая ответственность, и никакого волонтерства, кроме помощи в госпиталях врачам, в принципе существовать не должно. Сам факт существования волонтерства говорит лишь о неспособности государства выполнять часть своих функций. Поэтому государство должно внимательно оценить их деятельность, чтобы увидеть, где оно недорабатывает.

- К каким «единицам измерения» привязаны пенсии инвалидов войны?

-Пенсии инвалида войны привязаны к должности и статусу военнослужащего, у солдата и офицера пенсии будут разные. Денег не хватает, но я еще не слышал, чтобы бойцы жаловались на размер пенсии, - выше, чем минимальная, и все спокойны, главное, чтобы начислили, и трудности в основном тут и бывают.

Вывод: если мы будем с уважением относиться к живой боли и вовремя с наименьшими потерями оказывать сопротивление реальной опасности, - в нашей жизни станет больше смысла, доверия, социального капитала, а злорадные фальшивые «попсовые мотивы» будут сведены к минимуму.