РУС
6009 посетителей онлайн
Судебные запреты не касаются Крестного хода 28 июля в Киеве
В связи с вынесением судом запретов на проведение в Киеве 25-28 июля 2010 акций протеста и акций в поддержку визита Московского патриарха Кирилла, в Пресс-центра Киевской Патриархии поступают запросы о том, не касается этот запрет Крестного хода, запланированного Киевским Патриархатом на 28 июля с 12.00 до 13.30 от Владимирского собора по улицам Владимирской и Трехсвятительской к памятнику князю Владимиру.
В связи с этим Пресс-центр Киевской Патриархии разъясняет, что судебный запрет не может распространяться на упомянутый Крестный ход, ведь он не является ни акцией протеста, ни акцией в поддержку визита Московского патриарха и вообще к этому визиту не имеет отношения. Крестный ход проводится во исполнение решения Священного Синода от 14 мая 2010 о общецерковное Дня Крещения Киевской Руси-Украины. Этот праздник в 2008 г. указом Президента Украины также внесено в перечень государственных праздников. Киевская Патриархия заблаговременно подала в Киевской городской государственной администрации все необходимые документы, связанные с проведением хода, и более месяца назад получила соответствующие согласования.Крестный ход, который проводится Киевским Патриархатом, ни во времени, ни в пространстве не пересекается с мероприятиями, которые будут проводить в Киеве сторонники Московского Патриархата. Потому молебен Патриарха Кирилла перед памятником князю Владимиру происходить 27 июля, а меры УПЦ КП - 28 июля, во время, когда Московский патриарх будет находиться в Киево-Печерской лавре.
Поэтому никаких законных и логических оснований для запрета Крестного хода или препятствование его проведению с любой стороны - нет.
Вместе с тем Киевская Патриархия еще раз напоминает всем, кто намерен принять участие в Крестном ходе, о недопустимости использования на нем символики политических партий. Возможно использование только религиозной символики, а также, учитывая государственный статус праздника - символики национально-государственной.
головув тебе рвет не подетскиhttp://www.radikal.ru
Твои тебя уже ждут.
28 05 2010
Newsland.ru
Недавно мне довелось лицезреть уморительную телепередачу, в которой известные представители Российской Православной Церкви шельмовали Грабового и такое явление, как секты в принципе. Премилый сюжетец: забавно было наблюдать, как одна религиозная организация вещает о вреде других таких же организаций, но дело даже не в этом. Главное, на что сегодня хочется обратить внимание россиян, это то, что вся Россия на сегодняшний день имеет все признаки тоталитарной секты, и , очевидно, таковой она на самом деле сейчас и является.
Если взглянуть на происходящее в стране трезво и вспомнить признаки тоталитарных сект, то никакой другой вывод на ум не приходит. Чтобы не быть голословной приведу выдержки из Википедии: "Тоталитарная секта - организация, наносящая ущерб духовной жизни общества, представляющая опасность для жизни и здоровья граждан и зачастую существующая в форме религиозной, общественной, коммерческой, образовательной или оздоровительной организации для прикрытия различного рода противоправной деятельности. Термин "тоталитарная секта" используется в криминологии, социологии, психологии, встречается в нормативно-правовых актах Российской Федерации и ее субъектов." Все, как-будто с нынешней власти и писано.
Интересно в этой связи отметить и тот факт, что такое понятие, как "Тоталитарная секта" - это и есть изобретение православной церкви. Вот отрывок из Википедии же: "Термин "тоталитарная секта" появился в русском языке в православном сектоведении в начале 1990-х годов (авторство приписывается историку церкви и богослову А. Л. Дворкину). С тех пор широко применяется в этой дисциплине и в антисектантской публицистике для классификации религиозных (прежде всего новых, нетрадиционных), а также иных (коммерческих и др.) групп, организаций и движений самого разного толка.
В зарубежном и российском религиоведении понятие "тоталитарная секта" практически не используется, вместо приобретших негативный оттенок терминов "секта" и "культ" для обозначения новых религиозных объединений, отличающихся по вероисповеданию от "традиционных" религий, предложен термин "новое религиозное движение" (НРД), популярность которому обеспечили труды английского социолога Айлин Баркер. Кроме того, по мнению религиоведа, доктора философских наук И. Я. Кантерова основным недостатком понятия "тоталитарная секта" является отсутствие устойчивых классификационных признаков, что "позволяет причислять к таким объединениям практически любое религиозное новообразование, религиозно-философское учение, культурно-образовательное или оздоровительное учреждение"".
Очевидно, что для борьбы с инакомыслием внутри секты и создаются новые клише.
Сегодня граждане должны быть особенно бдительны, ведь они все проживают на территории где властвует секта, невиданная доселе по своему размаху и масштабам зомбирования.В случае с нашей страной мы имеем хитроумное сплетение государства,капитала и религии,которое иначе, чем сектой , действительно, не назовешь.
Сегодня Россия - это, фактически, огромная тоталитарная секта, а не федерация, республика и уж тем более, не демократическое государство. И вряд ли кто-нибудь сможет доказать обратное, исходя из совокупности всех фактов и реалий сегодняшнего дня.
Главным вопросом, который стараются обычно вырвать из сознания людей лидеры сект, является вопрос о том, на каком основании они что-то пропагандируют и проповедуют. В отношении христианских сект все должно быть всегда предельно ясно и просто: "Если ты говоришь от имени бога или Христа, то делай чудеса: ходи по воде, воскрешай мертвых, лечи больных и пр.А если ты этого не делаешь, то по какому праву говоришь от их имени? Если ты - человек, то и говоришь только от имени себя, человека". Однако, чтобы эту простую вещь понять, надо выйти из состояния гипноза, в коем сектанты обычно пребывают под влиянием простых зомбирующих средств лидеров этих тоталитарных сект.
В случае с сектой-Россией - это массированное зомбирование через СМИ посредством запугивания граждан различными муками, которые им якобы светят на "том свете" за их грехи, неверие и прочее непослушание. Любой здравомыслящий человек понимает, что вся эта "непроверенная информация" (или попросту архаичный бред) взята из книги под названием "Библия", которая вообще не может вызывать доверия у нормального человека. Опираться на то, что написано в какой-нибудь книге, по меньшей мере неразумно, т.к. все книги пишутся людьми. Информация в книге Библии противоречивая, двусмысленная, да и повторить подвиги Христа никто не в состоянии, а значит, и говорить не о чем. Но это только на первый взгляд. Альтернатив-то этому массовому зомбированию в России нет. А значит, внушение в государственных масштабах работает так же, как и любое другое внушение в масштабах одной немногочисленной секты. То есть: большинство россиян - это уже потенциальные адепты секты. О будущем такой страны-секты можно только догадываться.
Самой действенной мерой противостояния этой секте в России сегодня могла бы стать массированная антипропаганда и повальный ликбез в области государства и права,а так же научного знания и обучение граждан элементарной логике, начиная с детских образовательных учреждений и заканчивая средой пенсионеров. Это нужно для того, чтобы люди четко представляли себе, что такое государство в принципе, кто такие чиновники, президенты,лидеры партий и пр. Но секта и здесь преуспела, вмешавшись в процесс образования. Теперь эту ситуацию может исправить только добрая воля меценатов,которые могли бы финансировать такую пропаганду в России, но если б таковые в стране нашлись - это было бы , действительно, чудом.
Российский народ за всю историю, кажется, вообще никогда и никому задал главный вопрос - это вопрос о том, что такое власть? Народ должен служить власти или власть должна служить народу? На мой взгляд, причиной почти всех бед россиян является неправильный ответ на это самый главный вопрос или нежелание граждан его задавать себе и любой власти.
А секты всегда появляются там, где не задают вопросов.
23-07-10
На форуме мочат кацапов, а также, обсуждаются актуальные темы о русофобии, национализме, политике, истории, экономике и обществе в Украине, странах бывшего СНГ и во всем мире.
Отличительная черта нашего времени — безудержное стремление к наживе. Конечно, не все россияне объяты этим страстным, всепожирающим чувством. Но на повестке дня — передел той или иной собственности и новые возможности обогащения. Эта страсть к быстрому обогащению захлестнула и многих православных священнослужителей. Забывая о высшем призвании — попечении о душах, они влились в пеструю толпу конкистадоров, неустанно рыскающих в поисках бешеных денег.
Вот уже 16-й год трудится во благо веры архиепископ Истринский Арсений, он же Жора Епифанов, который родился в 1955 году в рабочей семье в поселке Востряково под Москвой. Пролетарское происхождение и симпатичная физиономия помогли ему беспрепятственно поступить в Московскую духовную семинарию. В последнем классе семинарии он стал личным секретарем митрополита Таллинского и Эстонского Алексия (Ридигера).
После избрания митрополита Алексия патриархом Епифанов делает стремительную карьеру. Он становится викарным епископом Москвы. Прославился он в 1996 году, когда устроил торжественное аутодафе — при большом стечении народа сжигал книги мыслителей русского религиозного ренессанса ХХ столетия. Видно, все-таки сказывается пролетарское происхождение.
Вплоть до последнего времени, пока патриарх контролировал деятельность своего викария, владыка Арсений был предельно осторожен в своих поступках. Но три года назад здоровье патриарха заметно пошатнулось.
С этого момента Епифанов почувствовал себя полновластным хозяином в столице. И начал чудить. Теперь один священник может стать настоятелем 6—7 московских храмов одновременно. Арсений недавно назначил настоятелем храма Отрада и Утешение на Ходынском поле своего человека — игумена Феофилакта, который уже является настоятелем храма в Останкине.
Первое, что тот сделал, — уволил всех, кто в течение 10 лет восстанавливал храм. Появляется там, как поговаривают, только для того, чтобы опустошить церковную кружку.
Однокомнатной квартиры на Олимпийском проспекте явно мало владыке Арсению. Правда, живет он постоянно в патриаршей резиденции в Переделкине;
прикупил нехилую квартирку в Староконюшенном переулке за 750 тысяч баксов. Неплохое приобретение на старость, да вот загвоздка. В начале 90-х патриарх, зная о страсти некоторых епископов к коллекционированию денежных знаков, провел через Священный Синод важное решение.
Согласно ему, все, чем владеет при жизни православный епископ и даже патриарх, после его смерти отходит Церкви. Поэтому сребролюбивый Арсений решил обойти это решение и оформил квартиру на некую Людмилу Королеву, которая владеет магазином на Арбате. Магазин свой она ласково называет "арбатской лавицей". Не лавочкой, а именно "лавицей".
Благодаря владыке, который с особой нежностью относится к красивым юношам, но доверяет только деловым женщинам, Королева купила квартиры на Арбате и себе, и сыну. Сейчас она активно ремонтирует все три. Случись что с патриархом, Королева становится очень богатым человеком. И я не уверен, что она захочет поделиться с Церковью.
Коллекционирование дензнаков — занятие увлекательное.
Пенсии священникам и епископам выплачивают мизерные. Поэтому наиболее дальновидные задумываются о старости, ища возможностей поправить свои дела, пока есть возможность.
На чем сегодня можно нажить деньги?
Прежде всего на жилищном строительстве. Русской Церкви хоть и медленно, но возвращают недвижимость и землю в столице.
Арсений распоряжается церковной землей по своему усмотрению. Недавно, например, было решено построить многоквартирный дом якобы "для обеспечения жилплощадью нуждающихся священнослужителей Московской патриархии и работников издательского совета Русской православной церкви".
Так значилось в письме на имя мэра Москвы. Мэр столицы Юрий Лужков подписал соответствующее распоряжение.
Жилой дом, якобы для православных священников, планируется возвести до конца 2007 года в Можайском районе (квартал 95, корп. 7). Общая площадь жилого дома — 14 835 кв. метров, а подземная часть — 2835 кв. метров. В доме предусмотрен подземный гараж на 81 машину. Инвестором по проектированию и строительству по документам становится Издательский совет Русской православной церкви. Такое решение не случайно — совет владеет комплексом зданий на Погодинской общей площадью более 10 тысяч кв. метров. При этом издается лишь "Журнал Московской патриархии" (тиражом 15 тысяч экз.) и мизерным тиражом — газета "Церковный вестник". Издательский совет неплохо живет за счет аренды помещений. Как только мэрия обнародовала свое решение, в Чистом переулке, где располагается патриаршая канцелярия, буквально оборвали телефон. Но всех желающих разочаровали. Глава канцелярии священник Владимир Диваков доходчиво разъяснил, что инвестор — некий Славянский фонд, куда и надо обращаться. Но телефона фонда не дал.
Глава Издательского совета, священник Владимир Силовьев, — ставленник владыки Арсения. Строительство дома будет осуществляться на коммерческой основе, поэтому 100% квартир отойдут инвестору. Вряд ли в доме поселятся нуждающиеся священники — квартиры в престижном районе им не по карману. После того как рухнула совместная афера владыки Арсения и руководителя "Православной энциклопедии" Сергея Кравца выстроить на Таганке 5-звездочную гостиницу, соратники взялись за жилищное строительство. Но и не оставили желания отстроить гостиницу в центре Москвы. Для этого был создан собственный Центр инвестиционных программ. Им рулит еще одна деловая женщина — Елена Шульгина. Она поясняет: "Центр создан с благословения патриарха для осуществления экономических программ Русской православной церкви". Первым проектом станет строительство гостинично-выставочного комплекса в Чистом переулке, во дворе музыкальной школы имени Танеева.
Вторым — масштабный гостинично-жилищно-офисный комплекс в Твери стоимостью 10 миллионов долларов.
Подобное может происходить только во времена жесточайшего церковного кризиса. Многие православные давно утратили веру в то, что можно хоть что-то изменить в нашей Церкви. Но Бог не бывает поругаем. Время очищения близко.
ОБ ОТЛУЧЕНИИ ОТ ЦЕРКВИ
монаха Филарета(Денисенко)
"... повеждь Церкви, аще же и церковь преслушает, будет тебе якоже язычник и мытарь." (Мф., 18.17)
1. Освященный Архиерейский Собор имел суждение об антицерковной деятельности монаха Филарета (Денисенко). лишенного всех степеней священства Судебным деянием Архиерейского Собора от 11 июня 1992 года и предупрежденного Архиерейским Собором 1994 года о том, что "в случае продолжения… бесчинства он будет отлучен от Церкви через анафематствование".
Освященный Архиерейский Собор вынужден ныне со скорбью констатировать, что монах Филарет не внял обращенному к нему от лица Матери-Церкви призыву к покаянию и продолжал в межсоборный период раскольническую деятельность, которую он простер за пределы Русской Православной Церкви, содействуя углублению раскола в братской Болгарской Православной Церкви и принимая в общение раскольников из других Поместных православных Церквей; преступно пренебрегая обоснованным прещением со стороны законной церковной власти - лишением сана, он продолжал совершать святотатственные "богослужения", в том числе и кощунственные лжехиротонии; не имея священного сана, монах Филарет, к соблазну многих, дерзнул наименовать себя "патриархом Киевским и всея Руси-Украины", в то время как древнюю Киевскую кафедру правомерно занимает канонический Предстоятель Украинской Православной Церкви в сане митрополита; монах Филарет не прекратил возводить **** на епископат, духовенство и верных чад Украинской Православной Церкви, пребывающей в каноническом общении с Русской Православной Церковью и через нее со всей Вселенской Православной Церковью, продолжая наносить своими преступными деяниями урон Православию на Украине.
Ввиду вышесказанного Освященный Архиерейский Собор на основании 28 Апостольского правила, гласящего: "Аще кто епископ, или пресвитер, или диакон, праведно за явныя вины изверженный, дерзнет коснутися служения, некогда ему порученнаго, таковый совсем да отсечется от Церкви", - а также правил Сардикийского Собора 14-го, Антиохийского Собора 4-гр, святого Василия Великого 88-го, единогласно определяет:
Отлучить монаха Филарета (Михаила Антоновича Денисенко)
от Церкви Христовой.
Да будет он анафема пред всем народом.
2. Освященный Архиерейский Собор, ввиду отсутствия покаяния со стороны монахов Иакова (Панчука) и Андрея (Горака), участвующих в преступной раскольнической деятельности бывшего монаха Филарета, еще раз призыв их к покаянию и прекращению кощунственных бесчинств и предупреждает, что в противном случае они будут отлучены от церковного общения через анафематствование.
3. Освященный Архиерейский Собор, радея о заблудших, вовлеченных в раскол бывшим монахом Филаретом, напоминает всем, дерзающим иметь с ним общение в молитвах, о том, что, по святым канонам, и они. в случае если не прервут такового общения, подлежат отлучению от Церкви. В 88-м правиле святитель Василий Великий, обращаясь к запрещенному им в служении пресвитеру Григорию, предостерегает: "Аще же, не исправив себя, дерзнешь коснутися священнодействия: то будешь анафема пред всем народом, и приемлющие тебя будут отлучены от всея Церкви"
4. Освященный Архиерейский Собор извещает Предстоятелей Поместных православных Церквей о состоявшем отлучении от Церкви через анафематствование бывшего монаха Филарета (Михаила Антоновича Денисенко).
Паны в польше ,а это-РОГУЛИ!
А часть УНИИ!
Протестовать можно по-одиночке, главное на вопрос ментов отвечать, что вы не знакомы между собой, единоличники
Велике святкування! Планується участь 1000-1500 священиків з усієї України, від 10 до 20 тис. віруючих
ЮЛЯ БУДЕТ?
Что дальше?
Срочная госпитализация необходима!
ЧИСТЫЕ РУКИ ПАТРИАРХА
МОСКОВСКИЙ КОМСОМОЛЕЦ": Православные стяжатели. Нечистый в Чистом переулке
Отличительная черта нашего времени — безудержное стремление к наживе. Конечно, не все россияне объяты этим страстным, всепожирающим чувством. Но на повестке дня — передел той или иной собственности и новые возможности обогащения. Эта страсть к быстрому обогащению захлестнула и многих православных священнослужителей. Забывая о высшем призвании — попечении о душах, они влились в пеструю толпу конкистадоров, неустанно рыскающих в поисках бешеных денег.
Вот уже 16-й год трудится во благо веры архиепископ Истринский Арсений, он же Жора Епифанов, который родился в 1955 году в рабочей семье в поселке Востряково под Москвой. Пролетарское происхождение и симпатичная физиономия помогли ему беспрепятственно поступить в Московскую духовную семинарию. В последнем классе семинарии он стал личным секретарем митрополита Таллинского и Эстонского Алексия (Ридигера).
После избрания митрополита Алексия патриархом Епифанов делает стремительную карьеру. Он становится викарным епископом Москвы. Прославился он в 1996 году, когда устроил торжественное аутодафе — при большом стечении народа сжигал книги мыслителей русского религиозного ренессанса ХХ столетия. Видно, все-таки сказывается пролетарское происхождение.
Вплоть до последнего времени, пока патриарх контролировал деятельность своего викария, владыка Арсений был предельно осторожен в своих поступках. Но три года назад здоровье патриарха заметно пошатнулось.
С этого момента Епифанов почувствовал себя полновластным хозяином в столице. И начал чудить. Теперь один священник может стать настоятелем 6—7 московских храмов одновременно. Арсений недавно назначил настоятелем храма Отрада и Утешение на Ходынском поле своего человека — игумена Феофилакта, который уже является настоятелем храма в Останкине.
Первое, что тот сделал, — уволил всех, кто в течение 10 лет восстанавливал храм. Появляется там, как поговаривают, только для того, чтобы опустошить церковную кружку.
Однокомнатной квартиры на Олимпийском проспекте явно мало владыке Арсению. Правда, живет он постоянно в патриаршей резиденции в Переделкине;
прикупил нехилую квартирку в Староконюшенном переулке за 750 тысяч баксов. Неплохое приобретение на старость, да вот загвоздка. В начале 90-х патриарх, зная о страсти некоторых епископов к коллекционированию денежных знаков, провел через Священный Синод важное решение.
Согласно ему, все, чем владеет при жизни православный епископ и даже патриарх, после его смерти отходит Церкви. Поэтому сребролюбивый Арсений решил обойти это решение и оформил квартиру на некую Людмилу Королеву, которая владеет магазином на Арбате. Магазин свой она ласково называет "арбатской лавицей". Не лавочкой, а именно "лавицей".
Благодаря владыке, который с особой нежностью относится к красивым юношам, но доверяет только деловым женщинам, Королева купила квартиры на Арбате и себе, и сыну. Сейчас она активно ремонтирует все три. Случись что с патриархом, Королева становится очень богатым человеком. И я не уверен, что она захочет поделиться с Церковью.
Коллекционирование дензнаков — занятие увлекательное.
Пенсии священникам и епископам выплачивают мизерные. Поэтому наиболее дальновидные задумываются о старости, ища возможностей поправить свои дела, пока есть возможность.
На чем сегодня можно нажить деньги?
Прежде всего на жилищном строительстве. Русской Церкви хоть и медленно, но возвращают недвижимость и землю в столице.
Арсений распоряжается церковной землей по своему усмотрению. Недавно, например, было решено построить многоквартирный дом якобы "для обеспечения жилплощадью нуждающихся священнослужителей Московской патриархии и работников издательского совета Русской православной церкви".
Так значилось в письме на имя мэра Москвы. Мэр столицы Юрий Лужков подписал соответствующее распоряжение.
Жилой дом, якобы для православных священников, планируется возвести до конца 2007 года в Можайском районе (квартал 95, корп. 7). Общая площадь жилого дома — 14 835 кв. метров, а подземная часть — 2835 кв. метров. В доме предусмотрен подземный гараж на 81 машину. Инвестором по проектированию и строительству по документам становится Издательский совет Русской православной церкви. Такое решение не случайно — совет владеет комплексом зданий на Погодинской общей площадью более 10 тысяч кв. метров. При этом издается лишь "Журнал Московской патриархии" (тиражом 15 тысяч экз.) и мизерным тиражом — газета "Церковный вестник". Издательский совет неплохо живет за счет аренды помещений. Как только мэрия обнародовала свое решение, в Чистом переулке, где располагается патриаршая канцелярия, буквально оборвали телефон. Но всех желающих разочаровали. Глава канцелярии священник Владимир Диваков доходчиво разъяснил, что инвестор — некий Славянский фонд, куда и надо обращаться. Но телефона фонда не дал.
Глава Издательского совета, священник Владимир Силовьев, — ставленник владыки Арсения. Строительство дома будет осуществляться на коммерческой основе, поэтому 100% квартир отойдут инвестору. Вряд ли в доме поселятся нуждающиеся священники — квартиры в престижном районе им не по карману. После того как рухнула совместная афера владыки Арсения и руководителя "Православной энциклопедии" Сергея Кравца выстроить на Таганке 5-звездочную гостиницу, соратники взялись за жилищное строительство. Но и не оставили желания отстроить гостиницу в центре Москвы. Для этого был создан собственный Центр инвестиционных программ. Им рулит еще одна деловая женщина — Елена Шульгина. Она поясняет: "Центр создан с благословения патриарха для осуществления экономических программ Русской православной церкви". Первым проектом станет строительство гостинично-выставочного комплекса в Чистом переулке, во дворе музыкальной школы имени Танеева.
Вторым — масштабный гостинично-жилищно-офисный комплекс в Твери стоимостью 10 миллионов долларов.
Подобное может происходить только во времена жесточайшего церковного кризиса. Многие православные давно утратили веру в то, что можно хоть что-то изменить в нашей Церкви. Но Бог не бывает поругаем. Время очищения близко.
УПЦ КП пїдтримує набагато бїльше прочан!
Ї потуги ЗМЇ,влади манкуртїв ї тотон-макутїв приведуть тїльки до їх позоного скорїйшого їсторичного кїнця.
Освободїмось,братїя вїд колонїального рабства ї позора!