РУС
8196 посетителей онлайн
Патриарх Кирилл призвал украинцев "понизить градус кипения"
Патриарх московский и всея Руси Кирилл призывает украинцев избегать нагнетания конфликтов.
Об этом он сказал в ходе молебна на Владимирской горке в Киеве.«Я призываю все стороны, которые вовлечены в политические, экономические, социальные конфликты, понизить этот градус кипения, чтобы народ мог обрести покой и в мире созидать свою свободу», - сказал патриарх.
Кирилл подчеркнул, что он молится за сохранение единства украинского народа, преодоление разделения, причинами которого, по его мнению, были политические стремления тех или иных сил.
Напомним, около 80 сторонников партии «Всеукраинское объединение «Свобода» и общественной организации «Украинская национальная ассамблея - Украинская народная самооборона» проводят акцию протеста возле «Украинского дома» в Киеве против визита в Украину Кирилла.
Русская православная церковь призывает представителей неканоничных церквей Украины вернуться в каноническое православие.
Источник: Украинские Новости
Отличительная черта нашего времени — безудержное стремление к наживе. Конечно, не все россияне объяты этим страстным, всепожирающим чувством. Но на повестке дня — передел той или иной собственности и новые возможности обогащения. Эта страсть к быстрому обогащению захлестнула и многих православных священнослужителей. Забывая о высшем призвании — попечении о душах, они влились в пеструю толпу конкистадоров, неустанно рыскающих в поисках бешеных денег.
Вот уже 16-й год трудится во благо веры архиепископ Истринский Арсений, он же Жора Епифанов, который родился в 1955 году в рабочей семье в поселке Востряково под Москвой. Пролетарское происхождение и симпатичная физиономия помогли ему беспрепятственно поступить в Московскую духовную семинарию. В последнем классе семинарии он стал личным секретарем митрополита Таллинского и Эстонского Алексия (Ридигера).
После избрания митрополита Алексия патриархом Епифанов делает стремительную карьеру. Он становится викарным епископом Москвы. Прославился он в 1996 году, когда устроил торжественное аутодафе — при большом стечении народа сжигал книги мыслителей русского религиозного ренессанса ХХ столетия. Видно, все-таки сказывается пролетарское происхождение.
Вплоть до последнего времени, пока патриарх контролировал деятельность своего викария, владыка Арсений был предельно осторожен в своих поступках. Но три года назад здоровье патриарха заметно пошатнулось.
С этого момента Епифанов почувствовал себя полновластным хозяином в столице. И начал чудить. Теперь один священник может стать настоятелем 6—7 московских храмов одновременно. Арсений недавно назначил настоятелем храма Отрада и Утешение на Ходынском поле своего человека — игумена Феофилакта, который уже является настоятелем храма в Останкине.
Первое, что тот сделал, — уволил всех, кто в течение 10 лет восстанавливал храм. Появляется там, как поговаривают, только для того, чтобы опустошить церковную кружку.
Однокомнатной квартиры на Олимпийском проспекте явно мало владыке Арсению. Правда, живет он постоянно в патриаршей резиденции в Переделкине;
прикупил нехилую квартирку в Староконюшенном переулке за 750 тысяч баксов. Неплохое приобретение на старость, да вот загвоздка. В начале 90-х патриарх, зная о страсти некоторых епископов к коллекционированию денежных знаков, провел через Священный Синод важное решение.
Согласно ему, все, чем владеет при жизни православный епископ и даже патриарх, после его смерти отходит Церкви. Поэтому сребролюбивый Арсений решил обойти это решение и оформил квартиру на некую Людмилу Королеву, которая владеет магазином на Арбате. Магазин свой она ласково называет "арбатской лавицей". Не лавочкой, а именно "лавицей".
Благодаря владыке, который с особой нежностью относится к красивым юношам, но доверяет только деловым женщинам, Королева купила квартиры на Арбате и себе, и сыну. Сейчас она активно ремонтирует все три. Случись что с патриархом, Королева становится очень богатым человеком. И я не уверен, что она захочет поделиться с Церковью.
Коллекционирование дензнаков — занятие увлекательное.
Пенсии священникам и епископам выплачивают мизерные. Поэтому наиболее дальновидные задумываются о старости, ища возможностей поправить свои дела, пока есть возможность.
На чем сегодня можно нажить деньги?
Прежде всего на жилищном строительстве. Русской Церкви хоть и медленно, но возвращают недвижимость и землю в столице.
Арсений распоряжается церковной землей по своему усмотрению. Недавно, например, было решено построить многоквартирный дом якобы "для обеспечения жилплощадью нуждающихся священнослужителей Московской патриархии и работников издательского совета Русской православной церкви".
Так значилось в письме на имя мэра Москвы. Мэр столицы Юрий Лужков подписал соответствующее распоряжение.
Жилой дом, якобы для православных священников, планируется возвести до конца 2007 года в Можайском районе (квартал 95, корп. 7). Общая площадь жилого дома — 14 835 кв. метров, а подземная часть — 2835 кв. метров. В доме предусмотрен подземный гараж на 81 машину. Инвестором по проектированию и строительству по документам становится Издательский совет Русской православной церкви. Такое решение не случайно — совет владеет комплексом зданий на Погодинской общей площадью более 10 тысяч кв. метров. При этом издается лишь "Журнал Московской патриархии" (тиражом 15 тысяч экз.) и мизерным тиражом — газета "Церковный вестник". Издательский совет неплохо живет за счет аренды помещений. Как только мэрия обнародовала свое решение, в Чистом переулке, где располагается патриаршая канцелярия, буквально оборвали телефон. Но всех желающих разочаровали. Глава канцелярии священник Владимир Диваков доходчиво разъяснил, что инвестор — некий Славянский фонд, куда и надо обращаться. Но телефона фонда не дал.
Глава Издательского совета, священник Владимир Силовьев, — ставленник владыки Арсения. Строительство дома будет осуществляться на коммерческой основе, поэтому 100% квартир отойдут инвестору. Вряд ли в доме поселятся нуждающиеся священники — квартиры в престижном районе им не по карману. После того как рухнула совместная афера владыки Арсения и руководителя "Православной энциклопедии" Сергея Кравца выстроить на Таганке 5-звездочную гостиницу, соратники взялись за жилищное строительство. Но и не оставили желания отстроить гостиницу в центре Москвы. Для этого был создан собственный Центр инвестиционных программ. Им рулит еще одна деловая женщина — Елена Шульгина. Она поясняет: "Центр создан с благословения патриарха для осуществления экономических программ Русской православной церкви". Первым проектом станет строительство гостинично-выставочного комплекса в Чистом переулке, во дворе музыкальной школы имени Танеева.
Вторым — масштабный гостинично-жилищно-офисный комплекс в Твери стоимостью 10 миллионов долларов.
Подобное может происходить только во времена жесточайшего церковного кризиса. Многие православные давно утратили веру в то, что можно хоть что-то изменить в нашей Церкви. Но Бог не бывает поругаем. Время очищения близко.
та побалакає з своїми партизанами,
гегегеге
Клоуны!
2010-07-25 Виктор Уверов
Патриарх Москвабада и всея Третьего Рима всеблаженнейший Кирилл нанёс в Украину государственный визит. Часть визита проходила в театре оперы и балета Одессы, где всеблаженнейший встретился с прогрессивной общественностью Дерибасовской, Молдаванки,Привоза (это не юмор) и иных серьёзных районов города.
Как можно понять из видеоотчетов о встрече, всеблаженнейший сейчас более всего озабочен проблемой национализма. Национализм, по словам всеблаженнейшего «развивает зло, которое губит народ». То есть губит людей не пиво и не табак, которым РПЦ зарабатывало на часы Breguet высокопоставленным попам, а национализм. И кроме национализма и некоторых личных пристрастий, всеблаженнейшего, похоже, более ничего не волнует.
Например, не волнует вымирание русских по миллиону в год и тихая экспансия на их место китайцев, корейцев, выходцев с Кавказа и Средней Азии. Всеблаженнейший спокоен на этот счёт абсолютно, ибо пропагандирует идеологию «мультинационального мультикультурного общества с религиозной составляющей». Оно и понятно и естественно, а чего беспокоиться? Для такой широкой религии не важно, из кого состоит паства. Наоборот, таджика ставшего «россиянином», пока (именно пока), проще заставить кормить толстозадого хмыря с бородой, из подчинённых всеблаженнейшего.
Понятно, также, что проблема повальной наркомании, также не может волновать РПЦ, в принципе. По то же причине всеблаженнейшего не волнует проблема повального алкоголизма, ибо на продаже спиртного, РПЦ тоже имело гешефт.
Но вот что интересно, национализм патриарха этой религии волнует, хотя вроде как дела мирские и к религии имеет отношение очень относительное, а вот нахождение вавилонского капища на Красной Площади – патриарха не волнует. Хотя зиккурат напрямую затрагивает его религию - Ветхий Завет прямо исписан ***** и разоблачениями Вавилона. А тут вот он, во всей своей красе – представлен зиккуратом в центре столицы. То есть, патриарх как-то умудряется «не видеть» зиккурат. Напрашивается вывод – или патриарх реально служитель культа зиккурата, изображающий христианина или действительно не верит в то, что написано в Библии его религии. Гомотеист такой.
Россия - тоталитарная секта?
28 05 2010
Newsland.ru
Недавно мне довелось лицезреть уморительную телепередачу, в которой известные представители Российской Православной Церкви шельмовали Грабового и такое явление, как секты в принципе. Премилый сюжетец: забавно было наблюдать, как одна религиозная организация вещает о вреде других таких же организаций, но дело даже не в этом. Главное, на что сегодня хочется обратить внимание россиян, это то, что вся Россия на сегодняшний день имеет все признаки тоталитарной секты, и , очевидно, таковой она на самом деле сейчас и является.
Если взглянуть на происходящее в стране трезво и вспомнить признаки тоталитарных сект, то никакой другой вывод на ум не приходит. Чтобы не быть голословной приведу выдержки из Википедии: "Тоталитарная секта - организация, наносящая ущерб духовной жизни общества, представляющая опасность для жизни и здоровья граждан и зачастую существующая в форме религиозной, общественной, коммерческой, образовательной или оздоровительной организации для прикрытия различного рода противоправной деятельности. Термин "тоталитарная секта" используется в криминологии, социологии, психологии, встречается в нормативно-правовых актах Российской Федерации и ее субъектов." Все, как-будто с нынешней власти и писано.
Интересно в этой связи отметить и тот факт, что такое понятие, как "Тоталитарная секта" - это и есть изобретение православной церкви. Вот отрывок из Википедии же: "Термин "тоталитарная секта" появился в русском языке в православном сектоведении в начале 1990-х годов (авторство приписывается историку церкви и богослову А. Л. Дворкину). С тех пор широко применяется в этой дисциплине и в антисектантской публицистике для классификации религиозных (прежде всего новых, нетрадиционных), а также иных (коммерческих и др.) групп, организаций и движений самого разного толка.
В зарубежном и российском религиоведении понятие "тоталитарная секта" практически не используется, вместо приобретших негативный оттенок терминов "секта" и "культ" для обозначения новых религиозных объединений, отличающихся по вероисповеданию от "традиционных" религий, предложен термин "новое религиозное движение" (НРД), популярность которому обеспечили труды английского социолога Айлин Баркер. Кроме того, по мнению религиоведа, доктора философских наук И. Я. Кантерова основным недостатком понятия "тоталитарная секта" является отсутствие устойчивых классификационных признаков, что "позволяет причислять к таким объединениям практически любое религиозное новообразование, религиозно-философское учение, культурно-образовательное или оздоровительное учреждение"".
Очевидно, что для борьбы с инакомыслием внутри секты и создаются новые клише.
Сегодня граждане должны быть особенно бдительны, ведь они все проживают на территории где властвует секта, невиданная доселе по своему размаху и масштабам зомбирования.В случае с нашей страной мы имеем хитроумное сплетение государства,капитала и религии,которое иначе, чем сектой , действительно, не назовешь.
Сегодня Россия - это, фактически, огромная тоталитарная секта, а не федерация, республика и уж тем более, не демократическое государство. И вряд ли кто-нибудь сможет доказать обратное, исходя из совокупности всех фактов и реалий сегодняшнего дня.
Главным вопросом, который стараются обычно вырвать из сознания людей лидеры сект, является вопрос о том, на каком основании они что-то пропагандируют и проповедуют. В отношении христианских сект все должно быть всегда предельно ясно и просто: "Если ты говоришь от имени бога или Христа, то делай чудеса: ходи по воде, воскрешай мертвых, лечи больных и пр.А если ты этого не делаешь, то по какому праву говоришь от их имени? Если ты - человек, то и говоришь только от имени себя, человека". Однако, чтобы эту простую вещь понять, надо выйти из состояния гипноза, в коем сектанты обычно пребывают под влиянием простых зомбирующих средств лидеров этих тоталитарных сект.
В случае с сектой-Россией - это массированное зомбирование через СМИ посредством запугивания граждан различными муками, которые им якобы светят на "том свете" за их грехи, неверие и прочее непослушание. Любой здравомыслящий человек понимает, что вся эта "непроверенная информация" (или попросту архаичный бред) взята из книги под названием "Библия", которая вообще не может вызывать доверия у нормального человека. Опираться на то, что написано в какой-нибудь книге, по меньшей мере неразумно, т.к. все книги пишутся людьми. Информация в книге Библии противоречивая, двусмысленная, да и повторить подвиги Христа никто не в состоянии, а значит, и говорить не о чем. Но это только на первый взгляд. Альтернатив-то этому массовому зомбированию в России нет. А значит, внушение в государственных масштабах работает так же, как и любое другое внушение в масштабах одной немногочисленной секты. То есть: большинство россиян - это уже потенциальные адепты секты. О будущем такой страны-секты можно только догадываться.
Самой действенной мерой противостояния этой секте в России сегодня могла бы стать массированная антипропаганда и повальный ликбез в области государства и права,а так же научного знания и обучение граждан элементарной логике, начиная с детских образовательных учреждений и заканчивая средой пенсионеров. Это нужно для того, чтобы люди четко представляли себе, что такое государство в принципе, кто такие чиновники, президенты,лидеры партий и пр. Но секта и здесь преуспела, вмешавшись в процесс образования. Теперь эту ситуацию может исправить только добрая воля меценатов,которые могли бы финансировать такую пропаганду в России, но если б таковые в стране нашлись - это было бы , действительно, чудом.
Российский народ за всю историю, кажется, вообще никогда и никому задал главный вопрос - это вопрос о том, что такое власть? Народ должен служить власти или власть должна служить народу? На мой взгляд, причиной почти всех бед россиян является неправильный ответ на это самый главный вопрос или нежелание граждан его задавать себе и любой власти.
А секты всегда появляются там, где не задают вопросов.
23-07-10
Вот и вся история
ПЕРЕНЕСЕНИЕ МИТРОПОЛИЧЬЕЙ КАФЕДРЫ В МОСКВУ. IV. Самым важным успехом московского князя было то, что он приобрел своему стольному городу значение церковной столицы Руси. И в этом приобретении ему помогло географическое положение города Москвы.
Татарским разгромом окончательно опустошена была старинная Киевская Русь, пустевшая с половины XII в. Вслед за населением на север ушел и высший иерарх русской церкви, киевский митрополит. Летописец рассказывает, что в 1299 г. митрополит Максим, не стерпев насилия татарского, собрался со всем своим клиросом и уехал из Киева во Владимир на Клязьму;
тогда же и весь Киев-город разбежался, добавляет летопись
Ключевский. Лекции по истории России
http://www.dusha-rossii.ru/books/kljuchevskij-lekcii-po-istorii-rossii/21
Самоназвание Русь известно издревле и не лохматьте бабушку, сударь!!!
Шо вы нам тут баки забиваете...
ага, а "правда" Ярослава Мудрого напысана на дупамове
- «мы стоим на этой земле уже МИЛЛИОН лет. Тут наша пуповина». (С. Плачинда)
- «маємо право розпочинати історію нашого краю від мільйона років тому...» (Кобылюх Васыль Олексійович)
Энциклопедия Британика (encyclopaedia britannica) 1911 года издания 29 томов , немецкая Brockhaus Enzyklopdie 14-е издание 1910года :
Британика : UKRAINE(“frontier”) , the name formerly given to a district of European Russia , now comprising the governments off Kharkov,Kiev ,Podolia and Poltava . The portion east of the Dnieper became Russian in 1686 and the portion west of that river in 1793.
В обоих Украина - территория южной России. по 5 строчек в каждой про Украину.
Больше ничего даже похожего нет . Короче- территория . Как Поволжье ,Бессарабия и т.д.
Никакой страны Украины , украинцев и украинского языка .
Нет ни одного доказательства о существовании Украины , украинцев и украинского языка до 1900 , когда их придумал австриец Грушевский.
Кстати о вбоих большие статьи про чукчей , подробно описаны быт , обычаи .
Что это за загадочная страна Украина о которой 100 лет назад никто не знал ?
ВОТ ЖЕШЬ КЛЯТЫ МАС..БРЫТАНИКЕ
А не вспомнить бы нам поход Фридриха I-го Барбароссы - Третий Крестовый поход, и что там писано было - через какие территории проходил, а какие не удосужил посетить, проходя мимо к Константинополю, а?
За шо ни возьмись в России - усё флундеж...
Как вы думаете, откуда взялось слово «москали»?
Это название великороссов (ставшее по непонятным причинам «пренебрежительным») обычно производят от слова «Москва» и связывают с термином «московиты» — так себя до времен Петра Первого именовали жители Московии.
Однако это неверно, потому что слово «москали» существовало ЗАДОЛГО до того, как возвысилась Москва.
Анализ исторических документов привел меня к выводу, что «москали» — это чуть искаженное название мордовского народа мокша (моксель) – как раз и проживавшего исторически на территории нынешней Московской области.
Впервые о «москалях», как именно о мордовско-финском племени, упоминается в летописях в связи с событиями 980-х годов, когда князь Владимир установил в Киеве обновленный пантеон русских языческих богов, а именно: Перуна – готского (шведского) громовержца, производного от римского Перкусиоса (громовержца Юпитера), Дажьбога и Стрибога – чисто славянских идолов, Хорса и Смаргла – скифско-иранских богов, почитаемых также местными тюрками, и Мокощь – богини в виде женщины-паука, главного божества племени мокош, или мокса, которую упоминает и Карамзин в своей «Истории…».
Это доказывает, что мокса (мокша) в конце Х века составляла вместе со скандинавскими, тюркскими и славянскими жителями Киева существенную часть населения города, а сам Киев имел связи с моксалями. И термин «москали», как искаженное на славянский манер «моксали», возник в Киеве именно тогда, еще в Х веке.
В заграничных источниках о «москалях», как именно мордовском народе, упоминали посол Папы Римского в империю Чингизидов — Иоанн де Плано Карпини, написавший свою «Историю Монгалов», и посол короля Франции Людовика IX к Хану Золотой Орды Сартаку — Вильгельм де Рубрук, написавший «Путешествие в Восточные Страны». Первый посетил двор Хана Батыя и столицу Империи Каракорум в 1246 году и вернулся в Европу в 1247 году через Киев.
Второй посетил страну Хана Сартака, страну Хана Батыя и столицу Империи Каракорум в 1253–1254 годах и вернулся в 1255 году. Кстати, Вильгельм де Рубрук достаточно точно еще в те годы зафиксировал земли «Руссiи», ее границы и обычаи народа. Послушаем Рубрука: «К северу от этой области [за Перекопом] лежит Руссiя, имеющая повсюду леса; она тянется от Польши и Венгрии до Танаида [Дона]». (Вильгельм де Рубрук «Путешествие в Восточные Страны». Алма-Ата, 1990, стр.85.) То есть Русь – это только одна Украина, восточнее ее никакой Руси не было.
А вот что пишет Рубрук о земле и народе будущей Московии в главе «О стране Сартаха и об ея народах»: «Эта страна за Танаидом [Доном] очень красива и имеет реки и леса. К северу [от ставки Сартака, где пребывал Вильгельм де Рубрук в августе месяце 1253 года, ориентировочно северо-восток Воронежской области] находятся огромные леса, в которых живут два рода людей, именно: Моксель, не имеющие никакого закона, чистые язычники.
Города у них нет, а живут они в маленьких хижинах в лесах. Их государь [князь из династии Рюриковичей] и большая часть людей были убиты в Германии [участвуя в походе Батыя в Европу в 1240–42 годах]…
В изобилии имеются у них свиньи, мед и воск, драгоценные меха и соколы. Сзади них [восточнее] живут другие, именуемые Мердас, которых Латины называют Мердинис [мордва] и они — Саррацины [мусульмане]. За ними [восточнее] находится Этилия [Волга]». (Вильгельм де Рубрук «Путешествие…», стр.88.) Итак, в 1253 году будущий народ Московии назывался Моксель. Кстати, и Н.М. Карамзин, и С.М. Соловьев, и В.О. Ключевский в своих трудах подтвердили факт вхождения в 1253 году «Ростово-Суздальских княжеств» в состав владений Хана Сартака, сына Батыя.
Украинский историк Владимир Белинский, исследовавший мордовские корни Москвы в книге «Страна Моксель» (1995), пишет в этой связи: «Вильгельм де Рубрук в 1253 году зафиксировал следующее распределение земель между Батыем и Сартаком: Сартак владел землями Золотой Орды от Дона до Волги, и от Каспийского и Азовского морей до северных мест страны Моксель, куда дошли лошади татаро-монголов в 1238 году. Жили в «Стране Сартаха» в те годы, кроме татарских племен, только «два рода людей»: Моксель (евшие свинину) и Мердинис (мусульмане). Значительно позже, благодаря усилиям великорусских «писателей истории», появилось название «Ростово-Суздальская земля»». А вот что сообщает Большая Советская Энциклопедия в подтверждение словам Вильгельма де Рубрука о стране и народе Моксель:
«Мордва, …делится на 2 основные группы: Мордву-эрзю и Мордву-мокшу. Каждая группа сохраняет свое самоназвание (эрзя и мокша)… Эрзянский и мокшанский языки составляют особую группу финно-угорских языков…
Впервые Мордва под названием Морденс упоминается у готского историка Иордана (6 век).
Данные языка и материальной культуры указывают на автохтонность Мордвы в междуречье рек Оки и средней Волги…». (БСЭ (третье издание), том 16, стр. 565.) И далее: «Мокша, этнографическая группа мордвы». (Стр. 423.)
Следует сказать, что буква «ш» в слове «мокша» звучит по-фински вовсе не как «ш», а как очень мягкая «съ» с едва заметной примесью «ш». А древнее ее название (и более правильное) – моксель. Владимир Белинский, к сожалению, не обратил внимания на явную близость слов «москаль» и «моксель».
«Москали» — это и есть «моксали», а смена порядка букв «кс» на «ск» — типичное для древнерусского языка явление, ибо финское сочетание «кс» было несвойственно древнерусскому языку и неизбежно заменялось на «ск». Хочу обратить внимание, что слово «москали» произошло не от слова «Москва», а является как раз точным и конкретным названием народа мокша-москель.
Ибо в противном случае оно звучало бы как «москвали» или «московиты». Но все-таки слова «москали» и «Москва» очевидно связаны – и связаны тем обстоятельством, что «Москва» — это тоже производное от названия народа «моксель».
ОТКУДА ВЗЯЛАСЬ «МОСКВА»?
Согласно БСЭ, Мордва делится на две группы — Мордву-эрзю и Мордву-мокшу.
Так вот Мордва-эрзя имела своей столицей город Эрзя (ныне Рязань). Относительно Мордвы-мокши, которая называлась Моксель, можно предположить аналогичное – столицу с названием Москва — от реки Москва, где корень слова и есть народ мокша.
Моксали были самым западным к Киеву финским племенем, поэтому русины (украинцы) Киева и перенесли в дальнейшем их название (искаженное на «москали») на всех финнов Центральной России.
Моксали-москали проживали в нынешних Московской, Калужской и Тульской областях, гранича со славянскими Брянском и Смоленском, жили на севере Рязанской области (гранича с эрзя), а также жили на территории нынешней Мордовии и Пензенской области. Любопытно, что река Москва плавно переходит на территории Рязанской области в реку Мокша (на которой стоит город Мокшан у ее истоков в Пензенской области). Видимо, в древности вся эта часть Оки называлась Москва (Моксва) – Мокша-Мокса, ибо на ней всюду жили моксали, а часть этого образования — река Мокша, текущая на севере Рязанской области, в Мордве и Пензенской области, — это продолжение реки Москва.
А точнее, ее историческое НАЧАЛО.
Ибо тут есть противоречие в том, что у реки Мокша по-фински обязательно должно быть окончание «Va»: Moks + Va. Почему же его нет? Попробую предложить следующий ответ, создающий цельную картину формирования этих гидронимов. В.О.Ключевский писал в книге «Исторические портреты», стр. 42:
«Так и на этом пространстве и в восточной полосе Европейской России встречаем множество рек, названия которых оканчиваются на ва: Протва, Москва, Сылва, Косва и т.д. У одной Камы можно насчитать до 20 притоков, названия которых имеют такое окончание. Va по-фински значит вода. Название самой Оки финского происхождения: это — обрусевшая форма финского joki, что значит река вообще.
Даже племенные названия мери и веси не исчезли бесследно в центральной Великороссии: здесь встречается много сел и речек, которые носят их названия.
Уездный город Тверской губернии Весьегонск получил свое название от обитавшей здесь веси Егонской… Определяя по этим следам в географической номенклатуре границы расселения мери и веси, найдем, что эти племена обитали некогда от слияния Сухоны и Юга, от Онежского озера и реки Ояти до средней Оки, захватывая северные части губерний Калужской, Тульской и Рязанской».
Удивительно, что российские лингвисты уже 200 лет не могут открыть этимологию названия реки (и затем города) Москва, когда она очевидна и лежит на поверхности!
«Москва» у финнов-мордвы ранее именовалась как «Моксва» и была только в русском языке искажена на «Москва» (переход финского «кс» в русское «ск»). Так вот «Моксва» — это буквально «вода народа Моксель-мокши»: Moks+Va. По этому правилу созданы названия и других финских рек Центральной России.
Российский историк Алексей Бычков в книге «Московия» (М. 2005) дает другую трактовку названия реки Москва, выводя его как финское «Маска-ава», то есть «Медведица».
Это кажется неверным, потому что Va – это, как верно отмечал Ключевский, слово «вода», всюду встречающееся в окончаниях названий финских рек.
Кроме того, сама река Москва переходит на севере Рязанской области в реку Мокшу. Это неопровержимо показывает, что Москва – это Moks+Va, название народа Мокша + окончание «вода». Что первично – название племени, давшее название реке, — или название реки, давшее имя племени? В данном случае я полагаю, что в 8–9 веках часть мордвы, жившая по реке Мокша (Мокса), получила от реки название мокша-мокса. Затем они стали осваивать по этой реке территорию западнее, уходя в западную часть Оки.
Там эта часть Оки получила уже от названия народа мокса свое имя (мокса+ва). Эта картина кажется вполне убедительной. Ну а в дальнейшем уже от реки Моксва, измененной русинами Киева на «Москва», появилось название «московиты», заменившее название «москали» (то есть мокша).
Как видим, «москали» существовали еще до возвышения Москвы, означая мордву мокшу-моксель (что зафиксировано европейскими послами в 1253 году).
Сам термин «москали» — это вовсе не выдуманный «врагами Москвы» термин, а САМОНАЗВАНИЕ народа мокша, жившего на реке Москве. Именно «москалями» они сами себя и называли.
А вот неприятие этого термина в России вызвано, думаю, именно тем, что Москва всегда хотела отвергать свое финское происхождение и «примазаться» к славянам. Вот почему российские историки и лингвисты 200 лет ищут этимологию названия «Москва», да найти не могут.
Точнее говоря – я совершенно уверен, что многие российские лингвисты до меня находили, что Москва – это река народа мокша (Моксель), да вот им рты затыкали,
ибо ради имперских интересов власти над Украиной и Беларусью нужно было скрывать правду о своем Финском Отечестве – и слагать сказки про «финских славян» Центральной России.
Между тем никаких своих славян в России никогда не было – ибо это Великая Финляндия, не имеющая никакого отношения ни к славянам, ни к Руси.
Но в России настолько привыкли считать свое финское содержание «русским», что никто не задумывается о нелепости даже имени былинного героя Ильи Муромца, которого считают «славянином» и «русским», тогда как Илья Муромец – это Илья Эстонец, ибо ближайшей родней эстонцев были именно финский народ мурома, а вовсе не славяне. Проблемы нет, если кто-то нерусский и не славянин ассимилируется в славянской среде: сей процесс происходит везде, и он означает в первую очередь культурное и ментальное принятие славянского содержания не славянином.
Но тут мы видим нечто неслыханное: в «славяне» записывают огромнейшие финские территории Центральной России.
И проблема в том, что они вовсе не ассимилировались в славянской среде, а «вошли в нее», полностью неся свою финскую культуру (выдаваемую ныне за «славянскую»), финский менталитет и финские антропологические черты. Да еще и шутят о «тормознутости» финнов, хотя сами финнами и являются…
Статья в энциклопедии
Вот так трагично закончилось смешное 140 000 летнее существование великой нации У края.
И ладно бы этим занимались уличные крикуны и чудаковатые постмодернисты от политики в вышиванках под пиджаками. Но этот же самый вздор несут и люди, занимающие высокие должности и претендующие на серьезность. Вот и глава УПЦ КП Филарет не смог не сдержаться, чтобы не выразить в очередной свои опасения относительно «русского мира», который, по его мнению, пропагандирует патриарх Кирилл, и который, дескать, хочет построить новую Российскую империю.
Понятно, что первопричиной этого недовольства, которое владыко Филарет излагает уже не в первый раз, является обыкновенная конкуренция между церквями. И УПЦ КП в ней начала стремительно проигрывать. Тут уж, наверное, действительно ничего не остается, как искать последней защиты в ура-патриотизме. Позабыв апостольские слова о том, что во Христе нет ни эллина, ни иудея.
Однако беспокойства национал-патриотов относительно того, что патриарх Кирилл прибыл возрождать «русский мир», совершенно беспочвенны. Потому что, во-первых, в возрождении он не нуждается. Он никуда не девался и прекрасно себя чувствует в Украине, даже не смотря на многолетние попытки властей его искоренить. И, во-вторых, «русский мир» – это гораздо больше, чем РПЦ. Православие действительно является неотъемлемой его частью, но только лишь частью. Роль религии в наши дни весьма скромна, пусть даже политика вновь призвала церковь себе в помощники.
В мире из небольшого числа языков-основ возникло около пяти тысяч языков. Так индоевропейский язык стал основой для латинского. Он, в свою очередь, в результате его распространения римлянами-завоевателями на другие территории стал основой для романских языков. Ученые языковеды отмечают одну четко выраженную тенденцию: новые вторичные языки упрощаются. Это можно объяснить - колонизированные народы, вынужденные принимать принесенный колонизаторами язык, не могли освоить все его нюансы. Часто просто речевой аппарат аборигенов не был в состоянии воспроизвести некоторые звуки. У японцев, к примеру, отсутствует звук "л", поэтому все иностранные слова, имеющие этот звук, они заменяют звуком "р" и на лимон говорят "рэмон". Финны не различают звуков "ц" и "ч". Звук "ф", который не является родным для украинского языка, часто заменяется на "п" (Пилип, а не Филипп), или "т" (Таддей, а не Фаддей), или "х" (Хома, а не Фома). Не расслышав оттенков в произношении тех или иных слов, аборигены произносили все на свой манер. Так стерлись многие ударения в словах. Чехи все ударения делают на первом слоге, итальянцы и поляки на предпоследнем, а французы - на последнем. Все романские языки, кроме румынского, утратили звательный падеж. В русском языке этот падеж также отсутствует, и русскоязычным часто даже трудно понять, что это такое вообще.Украинский язык стойко сохраняет этот падеж, поэтому говорится "мамо" а не просто "мама", "отче", а не "отець", Боже, а не просто Бог. Вот в русском языке, пожалуй, только при обращении к Богу употребляется звательный падеж "Боже". Что касается взаимоотношений русского и украинского языков, то здесь применимо общее правило упрощения языка при его распространении на чужие земли.
То, что "Киев - мать городов русских", аргумент настолько избитый, что как-то даже неловко его использовать.
А вот то, что Юрий Долгорукий был киевским князем, как-то призабылось. Никто не вспоминает, что основатель Москвы похоронен в Киеве, и его тело покоится там по сей день.
У его сына Андрея не было столь трепетного отношения к великому Киеву. Поэтому и начал переносить центр тяжести дальше на север, вместе с византийской иконой Богоматери, мощами Бориса и Глеба, многими своими единомышленниками и, естественно, русским языком киевского образца.
Угро-финские народы воспринимали русский язык в меру своей физической способности его постигнуть. Вполне закономерным было его искажение. Возникавшие ошибки со временем закреплялись как норма и входили в язык самих колонизаторов.
Возникающие ошибки русского языка придавали ему какое-то особое своеобразие.
Великий русский поэт Александр Пушкин в поэме "Евгений Онегин" по этому поводу даже заметил: "Без грамматической ошибки я русской речи не люблю". Самого поэта умиляли "неправильный, небрежный лепет, неточный выговор речей".
Он гениально подметил:
"Не все ли, русским языком
Владея слабо и с трудом,
Его так мило искажали,
И в их устах язык чужой
Не обратился ли в родной?"
Высокообразованные слои населения считали его языком простого народа и предпочитали изъяснятся на престижном французском. Та же пушкинская Татьяна свое письмо Онегину писала по-французски.
Оправдывая свою героиню, автор пояснял:
Она по-русски плохо знала,
Журналов наших не читала
И выражалася с трудом
На языке своем родном,
Итак, писала по-французски...
Привить любовь к родному языку российской знати и отвернуться от французского помог агрессивный Наполеон.
Наверное, первым высокопоставленным чиновником, не постеснявшимся открыто, на самом высоком уровне говорить по-русски был князь Потемкин. Хотя кое-кто из придворных еще пробовал его стыдить за это.
Среди множества искажений, которые претерпевал на северных землях киевский язык, самым распространенным было нечеткое произношение слов.
Больше всех пострадал неударный звук "о", замененный на нечеткое "а" или вообще исключенный из речи.
Скажем слово "полотенце" стало произноситься как "плтенце", "говорить", как "гварить" или вообще "грить" и т. п. Со временем звук "а" настолько укрепился в московском языке, что даже возник термин "аканье".
Другой великий русский ученый - историк Василий Ключевский тоже отмечал, что московский говор некоторыми чертами значительно отошел от того, как говорили в Киевской Руси.
По его мнению "гаварить па-масковски" (так и написано у Ключевского) означало нарушать правила древней фонетики.
Следует отметить, что искажения касаются только произношения. На письме же удерживается старое правило.
А вот в белорусском языке искажения произношения закрепились и в правописании. Поэтому, например, украинское "користуватися" у них пишется и произносится как "карыстацца", а русское "женщины", как "жанчыны".
Перенос произношения в написание случается, хоть и редко, и в русском языке. Слово "козак" превратилось в "казак", "робота" в "работа", "зоря" в "заря".
В украинском языке не получается "поприкалываться" так, как в русском на подобие "я иду по ковру, ты идешь, пока врешь".Когда сравнивают русский и украинский языки, в первую очередь приводят в пример знаменитое украинское "Будьмо!". Повелительное наклонение для первого числа множественного числа в русском пропало. Для этого там используют дополнительное слово "давайте" (давайте есть!), либо к будущему времени присоединяют частицу "те" (пойдемте!), либо вообще пользуются формой будущего времени (пойдем!).В украинском языке повелительное наклонение для первого числа множественного числа сохранилось: жиймо, пиймо, жмо, будьмо. Отличает два языка наличие звательного падежа в украинском и его отсутствие в русском. Звательный падеж, как упоминалось, в русском сохранился разве что в слове Бог (Боже!) и в простонародном (не литературном) обращении по имени: Вася-Вась, Валя-Валь. Вспомните популярную до ныне песню Высоцкого - "Где деньги, Зин?". В "Слове о полку Игореве" используется звательный падеж: "Княже Игорю!", а вот в переводах, даже самом раннем, эта форма уже отсутствует. В украинском языке звательный падеж употребляется до сих пор к любым, в том числе и к не воодушевленным предметам (Ой, жалю мй, жалю!).Упрощение языка привело к тому, что к разным понятиям применяют одно и то же слово. В русском языке болеют и болезнью и болеют за футбольную команду. Тогда как в украинском существует два глагола - "хворти" и "вболвати". Сливочное масло в украинском тоже "масло", а вот для подсолнечного масла имеется специальное слово "оля". Для машинного масла в украинском языке существует даже два синонима - "мастило" и "олива". От имени существительного "громада" в украинском языке образовано прилагательное "громадський", а от "громадянин" - "громадянський". В русском языке эти нюансы отсутствуют, и используется в обоих случаях слово "гражданский". Точно также от украинского "музика" образовано "музичний", а от "музикант" - "музикальний". Поэтому "нструмент музичний", а "слух музикальний".Естественно, можно привести примеры, когда в русском языке больше слов, чем в украинском. Например, два слова "туча" и "облако" в русском, и одно "хмара" в украинском. Однако это нельзя назвать многообразием слов, обозначающих различные понятия. Это многообразие синонимов, обозначающих одно и то же. Украинский язык богаче в том смысле, что для большего количества предметов, явлений и действий используются разные, непохожие слова, в то время как в русском значительно чаще для различных понятий имеется только одно слово. Возможно, эта особенность и послужила широкому распространению русского мата, в котором минимумом слов можно выразить максимум впечатлений, пожеланий и переживаний. Одно и то же матерное слово, произнесенное с разной интонацией или употребленное в разных контекстах, может означать противоположные понятия. При всем богатстве русского языка на суффиксы, тем не менее, украинский просто бьет все рекорды по суффиксальному словообразованию. Украинцы даже от слова " вороги " ("враги" умудрились сделать уменшительно-ласкательное "ворженьки", которые вспоминаются в Гимне Украины. Суффиксы нередко употребляют с глаголами: сточки, спатулькати, ходитоньки, лежатунькати. Следует отметить, что каждое новое поколение тоже упрощает язык предков. Это хорошо видно на примере молодежного сленга: "велик" место велосипеда, "видик" вместо видеомагнитофона, "винт" вместо винчестера. Английское e-mail называют "мылом", клавиатуру "клавой". Однако процесс упрощения языка на своей территории происходит значительно медленнее и не так существенно, как на чужих. Итальянский язык, возникший из латинского и развивающийся в Италии, отличается от "родителя" значительно меньше, чем испанский, португальский или испанский. Точно так же, украинский язык, развивавшийся на своей родной территории, остался намного ближе к первоначальному оригиналу и сохранил в неприкосновенности многие его качества. Поэтому, на мой взгляд, этот язык заслуживает гораздо большего к себе внимания и уважения, чем он имеет сегодня. В заключение хочу заметить, что по моему глубокому убеждению, можно найти различные логичные объяснения тому, почему и как сформировался русский язык, почему он стал столь массовым и популярным. Можно аргументированно доказать, что украинский язык более древний, чем русский. Если кто-то не согласен с этими аргументами, можно найти другие не менее убедительные. Но объяснить, почему не погиб украинский язык, обычной человеческой логикой нельзя. Как не мог объяснить, например, сам Тарас Шевченко, почему, будучи талантливым художником, учеником великого Брюллова, хорошо зарабатывающим живописью на хлеб насущный, он, вместо того, чтобы делать себе профессиональную карьеру, писал стихи на родном украинском языке, за которые, по его словам, ему никто ни гроша не заплатил, т которые, наконец, лишили его свободы. Наверное, это великая тайна, разгадка которой лежит за пределами того, что может постичь человеческий разум.
23-07-10 21:34
Статья в энциклопедии
Вот так трагично закончилось смешное 140 000 летнее существование великой нации У края.
Известный киевский писатель и журналист Олесь Бузина рассказал о том, что русские и украинцы (в том числе, жители Галиции) являются единым народом.
- По вашему мнению, белорусы, русские и украинцы - это один народ, разделенный искусственно, или все-таки совершено разные?
- По моему мнению, это один большой народ. Для меня русский, малоросс и украинец – до боли близкие понятия. Русский – понятие общее, потому что до переворота 1917 г. русскими называли великороссов, малороссов и белорусов. Конечно, есть некоторая разница между жителями Белоруссии, Украины, России. Тем не менее, мы очень близки ментально, очень легко находим общий язык. Несмотря на то разное, что есть, общего больше. Сам спор о том, белорусы, украинцы, русские – одно или разное, говорит о том, что близость такая сильная, что постоянно вызывает вопрос: а, может, мы и есть одно целое?
Я, естественно, - малоросс. Если меня при этом называют «украинцем», то я не обижаюсь. Потому что «малоросс» и «украинец» – синонимы. Это одно и то же. Два разных названия одного понятия. В слове «украинец» мне слышится что-то очень хорошее. Это человек, который живет на окраине, на пограничье. А на пограничье очень часто живут смелые и веселые люди, которые привыкли смотреть в глаза опасности.
Некоторые думают, что «украинец» и «малоросс» – противоположное явление. Они придают слову «украинец» значение антирусское. Но каждое слово имеет два значения. С моей точки зрения, украинец – это тоже русский.
"Здравствуй, дорогая редакция!
Вчера мой старший брат ходил в церковь. Он сказал, что в церкви всех угощают напитками для взрослых, очень вкусной "кровью христовой". После этого он вернулся и долго рыгал... Я тоже хочу пить напитки для взрослых и у меня вопрос, что такое "кровь христова"? Нужно ли ее кипятить? Ядовит ли христов и сколько крови можно выпить, чтобы не рыгать потом?"
Уркаинец - это ошизевший русский.
Поэтому, если русский не ошизел, то какой же он уркаинец?
Особенно, когда дерьмо смердит зловонной дупомовой.
Но почему, скажем, могут существовать дауны? - Потому, что их существование искусственно поддерживают (кормят, одевают, направляют) те, кто в состоянии это делать.
Так и с тем, что обозначено, как Украина - вроде бы ускоренно стало накрываться медным тазом благодаря усилиям Ющенко-Тимошенко, но ситуация изменилась - алчность богатеньких, соседствующих с севера, притормозила процесс - начались "коммерческие" игры.
Что касаемо государственного образования: конец-то все-равно - один, но агонию продлили, чтобы по новому распределить дерибан.
ЛЮБАЯ опозиция, недовольная своим подчиненным положением, будет спекулировать и шантажировать "отделением". Но, придя к власти, тупо станет цеплятся за всю территорию - не зъим, так понадкусываю (национальная kakлятская особенность).
А государство-даун может существовать довольно долго, пока находятся заинтересованные в этом "гуманисты". Существоание джоржиков проплачивается наличными, но их всего несколько миллионов. С Украиной этот вариант не проходит... Но "проходит" другой вариант - на Украине (в отличие от Грузии) есть, что поиметь. Заполучить сие можно двумя способами: предоставить возможность быстренько рассыпаться (при несговорчивых оранжевых) и затем "погрифовать" над "мертвы телом", или воспользоваться вменяемым (сговорчивым) руководством, постепенно прибирая (за реальное бабло), то, что имеет экономическую значимость.
Второй вариант - более гуманный, т.к. дает возможность населению существовать (иметь работу и зарплату). Но свидомость не позволяет оранжевым с ним согласиться - хотят попить соломой и на Говерле...
Те которые "за" и "против" понапрасну ломают трезубцы и пики в политических баталиях "незалежности" - "суета-сует".
Как отмечал харант харантов - шесть раз получали независимость и всякий раз быстренько лишались. Его беда пасечного пчеловода в том, что плохо учили законам статистики с школе бухгалтеров: 6 раз! - это ЗАКОНОМЕРНОСТЬ!
С какой пьяной радости этот трэнд должен измениться. Собственно, "харант" и не изменял "традициям" - вопрос заключался, лишь, в том, чтобы традиционо (по мазеповски) "геройски" перебежать, а "независимость" - понятие философическое.
« эта страна [Украина] является последним государством-неудачником в Европе». The Los Angeles Times.
На 100 рождений - 95 абортов. На 2 брака - 1 развод. Уровень смертности новорожденных в Украине вдвое выше среднеевропейского, а средняя продолжительность жизни на 11 лет короче (по данным ВОЗ). До пенсионного возраста не доживает более трети женщин и почти половина мужчин (годовой отчет ООН за 2003 г.). Уровень рождаемости - один из низших в мире.
По данным ООН Украина лидирует в Европе по росту количества наркоманов (более 600 000 чел. – 1,3% населения), в торговле людьми и детской проституции (10% жертв торговли людьми составляют дети в возрасте от 13 до 18 лет); около 50% проституток были изнасилованы в возрасте до 14 лет. Согласно данным Украинского института социальных исследований, среди наших проституток 11% составляют дети в возрасте от 12 до 15 лет и 20% - в возрасте от 16 до 17 лет; в проституцию вовлекаются даже 10-летние девочки. По данным Международной организации миграции, около 100 000 украинцев стали жертвами торговли людьми с тех пор, как Украина обрела независимость. По данным уполномоченного по правам человека, от 2 до 7 млн. трудоспособного населения работают вне пределов Украины. Соревнуемся с Таиландом за 1 место в мире по развитию секс-туризма.
Сирот и беспризорников больше, чем после Первой, Второй мировой и гражданской войн (более 1% от общего числа детей); 4 место в мире по количеству заключенных (344 чел. на 100 тыс. населения): в тюрьмах и СИЗО сидят приблизительно столько же, как в лагерях НКВД в разгар сталинских репрессий 1937 года. «Правоохранителей» больше, чем немецких полицаев в разгар войны, генералов в 4 раза больше, чем в бывшем СССР. Средний уровень раскрываемости преступлений украинской милицией – 69%, когда в Европе этот показатель равен 40%, а в США - 30%. По данным украинских правозащитников около 30% подозреваемых в уголовных преступлениях сталкиваются с пытками, при помощи которых милиция выбивает «признания».
По данным ВОЗ наша страна занимает 1 место в мире по уровню детского и юношеского алкоголизма (40% подростков регулярно потребляют алкоголь), население потребляет 15 л. алкоголя на душу населения в год, при этом деградация общества начинается при уровне потребления от 8 л.; 1 место в Европе по темпам роста ВИЧ\СПИДа (заражено около 1,46% взрослого населения, ежедневно в Украине от СПИДа умирает 2-3 человека и заражается 35); эпидемические показатели туберкулеза в 10-15 раз превышают аналогичные показатели в развитых странах (по данным ВОЗ, Международного центра перспективных исследований).
Делим 146-е место в мире по уровню коррупции делим с Мали, Мозамбиком и Монголией. По данным Всемирного банка по условиям для ведения честного бизнеса Украина занимает 139 место – хуже только у стран Африки. По покупательской способности наши люди на предпоследнем месте в Европе. 111 место в мире из 131 по уровню независимости судов. В рейтинге Международного центра перспективных исследований из 63 стран Украина занимает 57 место по качеству жизни, 62 - по охране здоровья, 52 - по благосостоянию, 44 - в общественной сфере и 49 - по окружающей среде. По данным ОБСЕ только 6% территории Украины можно считать экологически чистимы, а площадь земель, занятых под мусорники, превышает площадь Люксембурга. Ни одно высшее учебное заведение Украины не входит в TOP 500 лучших ВУЗов мира (по данным Института высшего образования).
Есть чем гордиться!!!!
ЭТО БЫЛО НАПИСАНО В 2008 ГОДУ ЕЩЁ ДО КРИЗИСА
НОСИ ПАВЕРХ ВЫШИВАНКИ, ЗАСТЕЖКИ СЗАДИ, НА СПИНЕ