В Севастополе издали школьный учебник о преступлениях ОУН-УПА
В Севастополе издали книгу, в которой подробно описывается деятельность ОУН-УПА. Книга адаптирована только для жителей Крыма.
В Севастополе тиражом 300 экземпляров издана книга " ОУН-УПА. С кем и против кого они воевали", адаптированная специально для жителей Крыма.Об этом заявили в общественной организации "Объединения патриотов Севастополя", которая выступила в качестве заказчика публикации книги.
Книга объемом в 550 страниц издана для бесплатного распространения среди учителей истории в школах и вузах Севастополя и, возможно, других городов Крыма.
Фактически, это сборник материалов, посвященных крайне болезненной для Украины теме: Организации украинских националистов и ее боевого крыла - Украинской повстанческой армии. Предлагаемые в этой книге материалы уникальны тем, что в их основу положено максимум архивных источников при минимуме оценочных суждений.
Как уточняют издатели, в новую книгу вошли документы о первых годах независимости Украины, когда 1 февраля 1993 президиум Верховной рады принял Постановление "О проверке деятельности ОУН-УПА".
"Почва принятия Постановления очевидна, хотя и не афишировалось его инициаторами: готовилась почва для реабилитации украинских националистов. Дело было за документальной базой. Рабочая группа сотрудников СБУ изучила имеющиеся в архивах материалы и подготовила документ под названием "Справка о деятельности ОУН-УПА (№ 113 от 30.07.1993). Представленные результаты не удовлетворили тогдашнего президента Украины Леонида Кравчука. Материалы положили под сукно, решив подождать более подходящего момента", - рассказывают издатели.
Также в книге представлены материалы о том, как советские органы безопасности боролись с ОУН в 1939 - 1941 году, а также о самом сложном периоде противостояния и о мерах, предпринятых в 1944 - 1945 годах для ликвидации ОУН-УПА и прекращения террора с их стороны.
"Не менее важен материал, опровергающий миф о переодетых НКВДшниках, растиражированный националистическими специалистами по мифологии, которые утверждали, что с целью дискредитации УПА сотрудники НКВД переодевались в их форму и под видом боевок УПА грабили и убивали местных жителей", - рассказали издатели.
В сборнике на основе архивных документов показано, как в действительности развивались события. Более того, приведены примеры, что именно члены УПА в форме советских военнослужащих совершали нападения как на мирных жителей, так и на небольшие группы советских солдат и офицеров.
В сборнике также содержатся и другие материалы по теме ОУН-УПА. Они рассказывают о разных периодах и событиях, однако каждая из статей дополняет другие материалы книги.
Это как?
Спасибо большое за книгу!!! Предлагаю Сталина Й.В. и Берию Л.П. внести в список почетных граждан города Севастополя. А так же инициировать сбор подписей за сооружение памятников этим Великим вождям Советского пролетариата на територии всего Крыма...
... и тогда точно Крымская земля будет выжжена, но не палящим южным сонцем, а местью Украинского народа.
Слава Україні!!!!!
Вибачте, але серед "істориків" найбільше недоносків ,після політиків .
«180-миллионный народ, смесь рас и народов, чьи имена непроизносимы и чья физическая сущность такова, что единственное, что с ними можно сделать – это расстреливать без всякой жалости и милосердия»
"Славяне – это смесь народов из низших рас с вкраплениями нордической крови, не способная к поддержанию порядка и к самоуправлению"
"Mischvolk der Slawen aufgebaut auf einer Unterrasse mit eingesprengten ************ unseres ******, einer führenden Rasse, nicht fähig sich selbst zu beherrschen und Ordnung zu halten".
гаупман СС Шухевич Р.О. :
«Не надо бояться, что люди проклянут нас за жестокость. Пусть из 40 миллионов украинского населения останется половина — ничего ужасного в этом нет»
Почему все славяне понимают другие славян¬ские языки без перевод¬чиков (в том числе бело-русы и украинцы), и то¬лько одни русские славянских языков не понима¬ют — и им кажутся непо¬нятными даже так назы¬ваемые «восточнославян¬ские» языки Беларуси и Украины? Почему в Рос¬сии с пренебрежением относятся к якобы братс¬кому славянскому украи¬нскому языку, почему его никогда не преподавали и не преподают сегодня в российских школах, не хотят его учить русские в Восточной Украине и активно протестуют против самого статуса украинс¬кого языка как государс¬твенного в Украине? Хотя это — язык Киева, Мате¬ри городов Русских , это сама СУТЬ РУСИ. Откуда этот странный для славян се¬паратизм россиян, неже¬лание считать общими истоками Украину и Бела¬русь — ВКЛ (Великое Кня-жество Литовское). Отве¬тить на эти и другие воп¬росы, наверно, поможет сама история становле¬ния языка России, кото¬рый лишь с огромной на¬тяжкой можно называть «русским» и тем более «славянским»...
НЕСЛАВЯНСКАЯ РОССИЯ
Начиная разговор о русском (российском) язы¬ке, следует прежде всего вспомнить, что Россия — это неславянская страна. К территориям, населенным древними околославянс-кими народностями, мож¬но отнести лишь Смо¬ленск, Курск, Брянск — те¬рритории древних криви¬чей (славянизированных западными славянамибалтов). Остальные земли — финские, где никаких славян никогда не жило: чудь, мурома, мордва,пермь, вятичи и прочие. Сами главные топонимы исторической Московии — все финские: Москва, Му¬ром, Рязань (Эрзя), Волог¬да,Ворохта,Кострома, Суздаль,Вязьма,Клязьма(не путать с клизмой!),Бугульма и т.д.Город Тула построил татарский хан в честь своей горячо любимой дочери Тулы.Волхов основали выходцы с Днепра,кои уходили от христианства. Эти территории были за несколько веков завоеваны колонистами-ободритами Рюрика, при¬плывшими с Лабы (Эльбы), однако число колонистов (построивших возле Ладо¬ги Новгород — как продо-лжение существовавшего тогда полабского Старогорода — ныне Ольденбурга) было в этих краях край¬не мало. В редких горо¬дках-крепостях, основан¬ных ободритами-русинами и норманнами (датчанами и шведами), жила горстка колониальных правителей с дружиной — сеть этих крепостей-колоний и на¬зывалась «Русью». А 90 — 95% населения края было неславянскими туземцами, подчинявшимися этим бо¬лее цивилизованным окку-пантам.Кроме того на Север из Балкан переселился словенский королевич Словен,кой основал город Словенск,давший начало Словенской Руси,коя воевала с Московской ордой.На Псковщине много украинских названий.Это говорит о том,что Север нынешней России колонизировался разными народами,как и Америка.
Языком колоний был славянский койне — то есть язык, служащий для общения между народами с разными диалектами и языками. Постепенно за многие века местное туземное население пере¬нимало этот койне; в Нов¬городской земле, как пи¬шет академик Янов, этот процесс занял минимум 250 лет — судя по языку берестяных грамот, кото¬рый из саамского станови¬тся постепенно индоевро¬пейским, славянским ана¬литическим языком (с вы-несенными за слово фле¬ксиями) и только затем нормальным славянским синтетическим. Кстати, об и пишет Нестор в «Повести временных лет»: что саамы Ладоги посте¬пенно выучили славянский язык Рюрика и стали по¬сле этого называться «словенами» — то есть пони¬мающими слово, в проти¬воположность «немцам», немым — то есть языка не понимающим. (Термин «славяне» скорее всего озгачает «словене».Или же означает язычников,белых людей,детей Птицы-Богини Славы,которая всегда их вела за собой в походах и сражениях.Поэтому Суздаль можно считать славянской или колонизованой славянами.На ее территории сохранилось много изображений Славы.В царской же России введен в употребление в 19 веке захватившими власть ордынцами для создания искусственного народа на основе московского хазарского христианства и новообразовавшегося российскаго языка.Включал в себя всех,кто подпал под под влияние царя,в т.ч. 100процентных семитов.) Вторыми по¬сле ладожских саамов ста¬ли перенимать славянский койне северные финские народы — мурома, весь (вепсы), чудь, но у них про¬цесс занял гораздо боль¬ше времени, а у более южных финнов непосред¬ственно мордовской Москвы и ее окружения при¬нятие славянского койне затянулось до петровских времен, а кое-где и сохранились свои исконные туземные языки — как язык эрзя Рязани или фин¬ский говор вятичей. Хара¬ктерное «оканье» населе¬ния Центральной России сегодня ошибочно счита¬ется «старославянским», хотя это — чисто финский диалект, который как раз отражает незавершен¬ность славянизации края. (Кстати, лапти — это тоже чисто финский атрибут: славяне никогда лаптей не носили, а носили толь¬ко кожаную обувь — тогда как все финские народы носят лапти.)
Во время Золотой Ор¬ды Московия на три века уходит к этнически родс¬твенным народам финно-угров, которые собирали под свою власть ордынс¬кие цари. В этот период на язык региона оказыва¬ет огромное влияние тю¬ркский язык (как часть во¬обще огромного влияния Азии).
Показательна кни¬га Афанасия Никитина (ко¬нец XV века) о «хождении за три моря». Там автор запросто переходит со славяно-финского койне Московии на ордынский язык, разницы в них не видя, а заканчивает свою книгу благодарственной молитвой: «Во имя Аллаха Милостивого и Милосер¬дного и Исуса Духа Божия. Аллах велик...» В подлин¬нике: «Бисмилля Рахман Рахим. Иса Рух Уалло. Ал¬лах акбар. Аллах керим». В то время общей для Мо¬сковии и Орды была ре¬лигия, являвшаяся гибри¬дом ислама и христианст¬ва арианского толка (рав¬но почитали Иисуса и Ма¬гомета), а разделение веры произошло с 1589 г., когда Москва приняла гре¬ческий канон, а Казань при¬няла чистый ислам.
В средневековой Мо¬сковии существовало од¬новременно несколько языков:
1. Околославянский койне — как язык княжес¬кой знати и народные язы¬ки туземцев (финские).
2. Тюркские языки как религиозные в период пребывания в Орде и по¬сле захвата царем Иваном Гроз¬ным(хазаром по матери) власти в Орде (до 1589 г.).(Царь-слово хазарского происхождения.Означает-наместник кагана.Всего лишь.)Объединение же россиян с Ордой произошло в 1939 году под Резанью,где командующий российскими войсками мордвин хан Патермашу подписал договор о добровольном вхождении России в склад Орды на вечные времена.После этого российско-ордынская навала уничтожила Киев в 1240году и отправилась в Европу,где при взятии Кракова в 1241 году понесла тяжелые потери.После етого была остановлена совместными немецко-польскими войсками.Орда повернула назад.Западные ее границы ограничивались Московской областью и доном.Украина и Белорусь в состав Орды не входили,окромя Смоленской области,завоеванной 3000 лет назад.
3. И, наконец, болгарский язык — как язык правосла¬вных текстов и религиоз¬ных культов.
Вся эта смесь в итоге и стала основой для ны¬нешнего русского языка, совпадающего в лексике только на 30 — 40% с дру¬гими славянскими языка¬ми, у которых (включая бе-лорусский и украинский) это совпадение несоизме¬римо выше и составляет 70 — 80%.
Сегодня российские лингвисты в основном сво¬дят истоки современного русского языка двум составляющим: это народный язык России (от¬нюдь не славянский, а сла¬вяно-финский койне с большим тюркским и мон¬гольским влиянием) — и болгарский (древнеболгарский), он же «церковно¬славянский». (В качестве третьего языка России можно назвать современ-ный литературный русский язык, который является совершенно искусствен¬ным кабинетным изобре¬тением, эдаким «эсперан¬то» на основе двух указан¬ных выше языков-источни¬ков; на этом «эсперанто» я и пишу статью.)
Тему создали: Геннадий Макаров(Беларусь)—Славко Вишневий(УкРАина).
Встарину писали (напр
Таварисч Путин , к Вам в архив КГБ проникли шпиены с "Острова Крым" , и тырят информацию , которая в Раиссе до сих пор засекречена.
Я РИДАЛЬ !!! ))))))))))))))))
Вот цитата из сообщения о презентации книги :
"По заказу Межрегиональной общественной организации "Объединение патриотов Севастополя" издана книга "ОУН-УПА. С кем и против кого они воевали" (историко-документальные очерки). Цель издания - бесплатное распространениесреди учителей истории в школах и вузах Севастополя и, возможно, других городов Крыма. Формат - А-5, объём 550 страниц. Тираж - 300 экземпляров (для начала).
Фактически, это сборник материалов, посвященных крайне болезненным для Украины темам: Организации украинских националистов и ее боевому крылу - Украинской повстанческой армии. Предлагаемыев этой книге материалы уникальны тем, что в их основу положен максимум архивных источников при минимуме оценочных суждений. "
Полностью читать:http://sevpatriot.ru/novosti/oun-upa
Цель издания - бесплатное распространениесреди учителей истории в школах и вузах Севастополя и, возможно, других городов Крыма.
Російською зміст зводиться до "Общества идиотов Севастополя"
№ 41 (244) 24 - 30 жовтня 2007 року
http://www.personal-plus.net/244/2610.html
Вже так повелося, що в Україні на християнське свято Покрови, 14 жовтня, відзначають створення Української Повстанчої Армії. Але чи cправді УПА як військова структура Організації Українських Націоналістів-бандерівців з’явилася у цей день чи хоча б восени 1942 року? Щоб однозначно так стверджувати, бракує доказів.
Уперше документ ОУН, в якому йшлося про створення УПА 1942 року, було видано у «Бюро інформації Української Головної Визвольної Ради» (вип. 1, квітень 1948 р.). Його передрукував Петро Мірчук у своїй книзі «Українська Повстанча Армія. 1942—1952». Як йшлося у цьому «святочному наказі Головного Командира УПА» Романа Шухевича, маленькі збройні групи, що формувалися на Поліссі для боротьби з німцями і більшовицькими партизанами, «дали початок новим формам визвольно-революційного руху — Українській Повстанчій Армії». Начебто все переконливо, якби не причина і дата видання документа. «Святочний» наказ вийшов 14 жовтня 1947 року, тобто зворотнім числом! Жодного документа, який би регламентував формування УПА у жовтні 1942 року, як і джерела, яке б репрезентувало діловодство цієї військової структури до квітня-травня 1943 року, НЕ ВИЯВЛЕНО.
«Традиційну» дату створення УПА одним з перших поставив під сумнів працівник Інституту української історіографії та джерелознавства ім. М.С. Грушевського НАН України Олександр Вовк. На жаль, через ******* життєві реалії українцям не до глибокого аналізу історичної минувшини, вони змушені виживати, а не передплачувати вузькопрофільні наукові журнали з історії, тому з творчим доробком цього історика, окрім вузького прошарку інтелектуалів, вдалося ознайомитися небагатьом. Дослідник на документальному матеріалі довів, що УПА була створена у квітні — на початку травня 1943 року військовим референтом бандерівської ОУН на Волині та Поліссі Василем Іваховим (псевдо — Сонар). У той час Дмитро Клячківський (Клим Савур), якого іноді називають творцем УПА, перебував на посаді Крайового провідника ОУН(б), тому безпосередньо творенням військової організації не займався. В архівно-кримінальній справі Федора Воробця, яка зберігається у Державному архіві СБУ в Тернополі, пише О. Вовк, значиться, що легендарний «Савур» таки очолював УПА, але вже після смерті Івахова 13 травня 1943 року.
Документи УПА, якщо така структура діяла з осені 1942 р., мали б зберегтися, але їх немає. У 10 томах «нової серії Літопису УПА», яку завдяки підтримці української діаспори з середини 1990-х років. видає Інститут археографії, документів УПА, датованих жовтнем 1942 — квітнем 1943 року, немає. Найраніше джерело, яке має підпис «Головна Команда Української Повстанчої Армії», укладено 20 травня 1943 року. Воно опубліковане в 2-му томі згаданого збірника архівних джерел.
Нещодавно в Центральному державному архіві вищих органів влади (Київ) авторові цих рядків вдалося знайти і прочитати вицвілі листи-грипси Клячківського за листопад 1942-1943 років. Грипси переконують — в цей час УПА ще не було. У ділових листах, які Дмитро Клячківський під псевдонімом «Охрім» адресував до свого підлеглого Івана Литвинчука (Дуб, Дубовий, Максим), про УПА — жодного слова! Перший документ свідчить, що ОУН(б) на Волині та Поліссі у листопаді 1942 р. перебувала на нелегальному становищі й ще тільки готувалася до збройної боротьби («… виступів ні. Не вільно»). Восени 1942 року волинська ОУН(б) створювала тільки перші військові відділення, до того ж за постійних гестапівських провокацій («гестапо вислало багато сексотів на терен, які провокують населення. Не датися»). У другому листі Клячківського цікавить анкетна інформація. Можливо, «анкетні листки», про які він говорить, заводилися на учасників перших військових відділів (це ще не УПА), що формувалися Литвинчуком. Головною темою документа №3 є вказівка Литвинчуку, щоб той ставав «дужим», аби «двигнути нарід до Великого Походу, що поведе нас до Світлого Майбутнього». Також автор джерела наказує своєму адресатові шукати фінанси й заготівити все необхідне для діяльності в умовах військової дійсності. «Охрім» просить «Дуба» здобути грошові ресурси в населення (шляхом «збірок» і «коляд»). Документ №4 — це привітання Івана Литвинчука з Різдвом. Клячківський не тільки бажає йому зміцнення «фізичних» і «духових» сил, а й нагадує, що «в слушний момент» найкращі представники українського суспільства поведуть «нарід до світлої Перемоги, до будови Могутньої Самостійної Соборної Української Держави».
Нарешті, є маса непрямих документальних доказів створення УПА навесні 1943 року. Ось один з них. Працівник організаційної референтури Седлищанського повстанського району (Волинська обл.) Гайворон у звіті про працю за вересень 1943 року навів метод підняття морального духу місцевого населення таким чином: «Просимо, щоби прибула частина УПА і знищила зондера в Седлищах, а дух населення підніметься 100 %-во, так як на початку мая 43 р.» (ЦДАВО, ф. 3838, оп. 1, спр. 59, арк. 183-184).
Потрібно бути щирим із самим собою. 14 жовтня — така ж символічна дата створення УПА, як і день Радянської Армії чи дата створення Народно-визвольної армії Югославії на чолі з Тіто.
В. Ковальчук,
науковий співробітник Інституту української археографії
та джерелознавства ім. М.С.Грушевського НАН України