"Процесс циничного отбирания у нас названия "Русь" выглядит абсолютно неадекватно", – Чрезвычайный и Полномочный посол Украины
Чрезвычайный и Полномочный Посол Украины Юрий Щербак о том, что Россия продолжает «серьезное наступление на украинские ценности, которое сопровождается потугами создать «русский мир», назвать нас второстепенным российским народом с искаженным языком и отобрать нашу национальную идентичность»…
«История волнует украинцев, возможно, даже больше, чем настоящее, потому что в истории – наши корни, основа народа, нации, государства. То, как относился к истории предыдущий тоталитарный коммунистический режим и то, что делает современная власть, пытаясь перевернуть, переиначить ее, вызывает огромное сопротивление. С точки зрения всемирной истории, процесс циничного отбирания у нас названия «Русь» выглядит абсолютно неадекватно, – заявил Юрий Щербак, сообщает «Цензор.НЕТ» со ссылкой на «День». – И то обстоятельство, что нас фактически превратили в малороссов, будет всегда вызывать сопротивление среди украинцев. Возможно, в будущем наша страна будет переименована в Украину-Русь или Русь-Украину, и мы вернем себе историческое название того, с чего все началось на берегах Днепра и Роси».
Читайте также на «Цензор.НЕТ»: Москва не имеет права претендовать на "Русский Мир". Героями Руси являются Мазепа, Петлюра, Шухевич, – российский правозащитник.
«Я искренне верю в то, что наша история будет избавляться от привнесенных мифов и преувеличений, становясь в конечном итоге достойной и аутентичной историей достойной нации. Иначе мы не сможем себя идентифицировать на Европейском континенте, – добавил дипломат. – Сегодня нужно понимать, что со стороны России продолжается серьезное наступление на украинские ценности, которое сопровождается потугами создать «русский мир», назвать нас второстепенным российским народом с искаженным языком и отобрать нашу национальную идентичность. Мы все знаем, как нация может стать бесправной».
Напомним, что 2 декабря в 14.00 на «ЦЕНЗОР.НЕТ» состоится интернет-конференции с известным российским правозащитником, адвокатом Евгением Архиповым и журналистом Александром Шведовым. Имеют ли право в Москве претендовать на «Русский Мир», да, и вовсе – называться «русскими»? На эти и многие другие вопросы ответят гости «ЦЕНЗОР.НЕТ».
Ответ: Это никогда не было нашим летоисчислением. Славяне как вечный
народ не нуждались в том, чтобы вести точный отсчет от какой бы то ни
было даты. В любом случае любую дату можно оспорить. Даже у
археологических находок есть допуск в несколько сотен лет. Всегда можно
спросить: Почему это было 16 536 лет назад, а не 16 786? Поэтому
славяне, признавая главенство объема по отношению к отдельно взятой его
точке, говорили “во свой срок”. И отмечали “еще один год вечности
нашей”. Другими словами не выдумывали лишнего
и не приписывали своих хотелок вечности. Смысл настаивать на какой-то
дате? Через тысячу лет уже никто не докажет было это событие на 50 лет
раньше или позже. Главное что оно было. Это Быль. И было оно во свой
срок. Для самосознания народа гораздо ценнее сам факт события и того,
что оно сохранилось в предании, чем якобы точная цифра когда это событие
произошло. В таком понимании себя и округа и заключается мудрость
славянского народа. Не человек диктует Богу правила, а Бог человеку. И
во свой срок объем “распорядится” любым “мудрецом”, отважившимся
измерять бесконечность. Временное уйдет – сотрутся даты и книги,
останется вечное – дожди и грозы.
Нет Богу Числа и Нам в Том Безчесло. – Волхов Ладович.
Счет времени от Сотворения Мира в Звездном Храме – один из вариантов
библейского летоисчисления, который предшествовал летоисчислению от
рождества Христова.
“Отсчет
времени от Рождества Христова, который мы ныне приурочиваем к 25
декабря (или, для точности календаря, к 1-му января 1-го года новой
эры), был “вычислен” исходя из теологических аргументов значительно
позднее (эти подсчеты и споры продолжались около 500 лет и завершились
только в начале XI века. Дело было так. В 325 году н.э. собрался
Никейский первый всеобщий (вселенский) собор христианских епископов,
который установил, что летоисчисление должно вестись от “сотворения
мира”. Это нужно было для того, чтобы точно знать, когда же следует
праздновать Пасху – на этот счет существовали большие разногласия.
Как же узнали, когда произошло сотворение мира?
С помощью весьма тонких теологических рассуждений, суть которых сводится к следующему.
Сначала более или менее обоснованно установили дату казни
Иисуса. Из евангелий было известно, что он начал проповедовать в 30 лет –
это типичная дата мужской зрелости – и затем учил народ три года.
Казнили его при прокураторе (правителе) Понтии Пилате (Палестина входила
в римскую провинцию Сирию) во время правления императора Тиберия и при
иерусалимском первосвященнике Каифе. Из евангельских текстов известно
также, что казнь cостоялась на 14 нисана в полнолуние, накануне великой
субботы, когда праздновалась еврейская пасха. Во время казни произошло
затмение Солнца. Сопоставляя все эти данные, пришли к выводу, что датой
казни могло быть 3 апреля 33 года. Именно в этот день произошло полное
затмение, но не солнечное, а лунное, видимое в Палестине. Теперь мы
точно знаем, что оно началось в 15 часов 44 минуты и закончилось в 18
часов 37 минут. Солнечное же затмение было четырьмя годами ранее, 24
ноября 29 года, но этот день не совпадает с предпасхальным днем великой
субботы. Видимо, спустя десятки лет после казни, когда создавались
евангелия, в народном представлении оба эти затмения слились в одно и
были приурочены к моменту смерти “света истины”. Дата 3 апреля 33 года
находится в диапазоне правлений вышеуказанных исторических личностей.
Затем приступили к вычислению даты рождения Иисуса. Из
вышесказанного ясно, что он родился тридцатью тремя годами ранее, а днем
его рождения стали считать 25 декабря. И в Римской империи, и во многих
странах Востока этот день издревле широко отмечался как день зимнего
солнцестояния, после которого день начинает прибывать. В Риме этот
праздник проходил, так сказать, под лозунгом “Солнце родилось. Свет
растет”. Члены многих первых иудео-христианских сект именовали себя
“сынами света”, свое учение – светом истины, а Иисуса Христа – светочем
мира. Естественно было совместить старый обычай празднования нового
Солнца и света с днем рождения Иисуса, так же как естественно было
отождествить его смерть с угасанием светила, с солнечным затмением.
(Здесь дан только краткий итог, на самом деле споры о датах рождения и
смерти Иисуса в христианской литературе велись сотни лет.)
Итак, дата рождения Иисуса Христа как будто известна. Теперь
Никейскому собору предстояло главное – указать, когда именно библейский
Бог сотворил весь мир. Из второго послания апостола Петра и из некоторых
других источников было известно, что христианство приравнивает один
день деятельности Бога тысяче земных лет. Господь создавал мир полную
рабочую неделю, исключая день отдыха, то есть семь дней. Отсюда
следовало, что миру предстоит жить до страшного суда 7 тысяч лет. Адам
был сотворен в шестой день, в полдень, после 5,5 дней других
Божественных деяний, в результате “увидел Он, что это хорошо”. Из
соображений все той же христианской симметрии рождение Иисуса Христа
приравнивалось как бы ко второму рождению человека (человечества). Иисус
– новый Адам. Стало быть – внимание! – до рождения Иисуса Христа на
земле протекло 5,5 тысяч лет и мир был сотворен 5,5 тысяч лет до
рождения Христова. В действительности позднее была принята цифра не
ровно в пять с половиной тысяч лет, а в 5508 лет, что связано с
поправкой на традиционное византийское летоисчисление по 15-летиям, так
называемым индиктам.
Осталось добавить немного. После Никейского Собора Римская
империя постепенно начала переходить на летоисчисление “от сотворения
мира”. И лишь еще спустя более чем 200 лет, когда христианство
достаточно широко распространилось по Европе, римский монах Дионисий
Малый предложил вести отсчет времени от Рождества Христова (в 532 г.).
Однако новое летоисчисление было принято повсеместно только около 1000
года, а в России отсчет “от сотворения мира” продолжался вплоть до XVIII
века, до реформы Петра I в 1700 году (правда, и в XVIII веке часто
давались две цифры – одна от Рождества Христова, а вторая, в скобках, от
сотворения мира).
Любопытно заметить, что начало года далеко не сразу сделалось
близким к Рождеству Христову. До григорианской реформы в 1582 году
начало года отмечалось 1 марта, это был так называемый пасхальный год,
ибо по некоторым исчислениям эта дата соответствовала христианской
пасхе, а в России с 1492 года начало года было перенесено на 1 сентября
(отсюда осталась традиция начинать учебный год 1 сентября) и лишь после
григорианской реформы в Европе и Петровских реформ в России начало года
было установлено “рядом” с Рождеством, после окончания декабря, то есть с
1-го января.
Насколько сильны культурные традиции и насколько плотно
последующие события увязаны с предыдущими, можно видеть на примере
безнадежных попыток изменить исторически сложившийся календарь. Еще ни
одному строю не удалось, скажем, отменить недели или упразднить седьмой
день отдыха – воскресенье, то есть воскресение Иисуса. Совершенно
неудачной оказалась попытка правительства революционной Франции в 1792
году ввести новый календарь, где бы точкой отсчета времени было начало
республики (2-й год республики, 3-й год и т.д.) и заменить неделю на
декаду с переименованием традиционных названий месяцев, придумав
термидор, жерминаль, флореаль и прочие. После прихода к власти Наполеона
все эти нововведения были отменены, ибо не привились у народа.
В России после октября 1917 года тоже пытались изобрести новый
революционный календарь, но из этой затеи, в отличие от многих других
безумных затей типа коллективизации, ничего не вышло сразу же.
Заканчивая, сообщу малоизвестные факты. Сначала известный: для
того чтобы узнать, сколько лет прошло от сотворения мира, надо к данному
году от рождества Христова прибавить 5508 лет. Напомню, что в Европе от
сотворения мира вели летоисчисление до Х века, а в России – до
Петровских реформ. Постепенно новый счет вытеснил старый, но в памяти
его держали.Это известно. Теперь малоизвестный факт. В 1492 году
исполнялось семь тысяч лет от сотворения мира (1492 + 5508 = 7000). А
восьмого тысячелетия никак не может быть, потому что творение шло шесть
дней да еще седьмой день отдыха, итого семь дней, восьмого дня, как
видите, не предусмотрено. Но так как, напоминаю, один день творения
приравнивался тысяче лет на земле, то и получалось, что после седьмого
тысячелетия земное время кончается и наступает вечность. Отсюда
вытекало, что наступление восьмого тысячелетия от сотворения мира
означает конец света, который как раз и приходился на 1492 год от
Рождества Христова. За год до этого многие уже ни пахали ни сеяли, не
составляли календарей. Кто блудил и веселился, кто постился и каялся.
Случился большой переполох, особенно в России, где официально вели
отсчет от сотворения мира. А когда 1492 год прошел и ничего ужасного не
случилось, то папа издал буллу, в которой говорилось, что вычислять
конец света не дело ума человеческого, а нужно жить так, чтобы каждый
день быть готовым к нему. Так же считал и русский митрополит, хотя и был
врагом папе.”
Даёшь РУСЬ и РУССКИЙ ЯЗЫК ГОСУДАРСТВННЫМ !!!!
Россия не может являться преемницей исторической Руси.
между булок колбаса.
Потрібно, щоб журналісти писали "російський світ", або просто - ГУНДЯЄВЩИНА.
А по сути, если оборванца, обозвать олигархом, то денег у него все равно не появится. Хоть русичем обзавись, хоть марсианином, все равно - оборванец
было даты." - Что, стыдно признать дату рождения?