Львовский облсовет утвердил новую награду – "70-летие создания УПА"
С целью чествования воинов УПА и во исполнение решения областного совета о провозглашении 2012 годом УПА, депутаты Львовского облсовета утвердили положение о почетной награде «70-летие создания Украинской Повстанческой Армии».
Такое решение было принято на сессии Львовского областного совета 12 сентября, сообщает «Цензор.НЕТ» со ссылкой на пресс-службу облсовета.
Читайте также на «Цензор.НЕТ»: На Прикарпатье ветеранам УПА повысили пенсии
Согласно этому положению, Почетным отличием будут награждаться участники национально-освободительной борьбы украинского народа, а также государственные, политические, общественные деятели, ученые, писатели и активные участники украинского государства, которые своим трудом утверждают и развивают независимую Украину.
Читайте также на «Цензор.НЕТ»: На Львовщине к 70-летию УПА установят 70 памятных знаков
Если бы еще на ср***ал где попало...
.
http://www.youtube.com/watch?v=FwpqC7EXqaY&feature=related&skipcontrinter=1&bpctr=1347518077
\
УПА Слава Героям!
А флаг твой-заплатка,
Братом звать тебя нелепо,
Шведская прокладка.
ГИМН УКРАИНЫ - ПЕСНЯ ПОЛЬСКИХ ШОВИНИСТОВ
Реализация «третьей - поэтической унии».
Результатом усилий симбиоза польских шовинистов и ураинофилов стало написание стиха «Ще не вмерла Украина», который сегодня позорно пытаются сделать гимном Украины. Происхождение гимна Украины, как и все, что связано с украинством, окутано туманом лжи. Официально считается, что авторство принадлежит "видному" деятелю русской науки, известному (не с самой лучшей стороны) ученому Павлу Платоновичу Чубинскому, украинофилу и бывшему члену польского кружка хлопоманов, якобы написавшего этот стих в августе 1862 г.
П.Чубинский, наверняка знал о ее существовании, но он не претендовал на авторство этой песни.
Официальная версия полностью построена на воспоминаниях киевского громадовца Леонида Белецкого, который знал Чубинского с юношеских лет, и рассказал об истории написания песни в своих воспоминаниях, опубликованных в журнале «Украинская Жизнь» в 1914 году.
Это литературный и обще-политический ежемесячник на русском языке, выходил в Москве (1912-1917) под фирмой издателя и администратора Я. Шеремецинского. Главные редактора - О. Саликовский и С. Петлюра; наиболее известные авторы: М. и С. Грушевские, В. Винниченко, С. Ефремов, Д. Донцов, А. Новицкий, М. Лозинский, Ор. Левицкий, В. Липинский и много других. Цель журнала было ознакомление русских читателей с украинским культурным достояниями.
Звучит это так: «В печати мне встречалось указание, что песня "Ще не вмерла Україна" - народная. Я могу засвидетельствовать, что это ошибочное мнение: она действительно сочинена Павлом Платоновичем при следующих обстоятельствах:
На одной из вечеринок Киевской громады с сербами в том доме, где квартировал и Павел Платонович, пели хоровую сербскую песню, содержание которой не помню, но в ней были слова… "Серце біе и крев ліе за свою слободу" (Сердце бьется и кровь льется за свою свободу). Чубинскому очень понравилась эта песня. Он вдруг исчез, а спустя некоторое время вышел из своей комнаты с написанной им песней "Ще не вмерла Україна" на мотив сербской песни. Тут же под руководством Павла Платоновича хор разучил эту новую песню при общем воодушевлении, и она пошла в ход. Таким образом, эту песню Павел Платонович сочинил экспромтом».
Как следует из слов Л.Белецкого, песню Чубинский написал во время обычной очередной вечеринке хлопоманов, на которой присутствовал и сам Белецкий. Мало того, он утверждает, что она была написана на мотив сербской песни. Вот здесь и начинаются нестыковки.
Не верится, чтобы Л.Белецкий не увидел сходства между польским гимном и этим стихом, которое явно бросается в глаза с первой строчки. Поэтому, по всей видимости, он пытается скрыть этот позорный факт.
Также из письма Н.Вербицкого следует, что этот стих плод коллективного творчества, в котором и он принимал участие. А это значит, что Л.Белецкий пытается говорить неправду, приписывая стишок одному Чубинскому, а значит, и скрыть участие поляков в ее написании.
Поэтому ближе к правде версия Владимира Васильевича Сиротенка (Вербицкий). Но и он не обращает внимания на польские шовинистические мотивы этого стишка, и его польское происхождение. Как он пишет в статье "ЩЕ НЕ ВМЕРЛА УКРАИНА", дело написания обстояло так.
Инициатором написания гимна польских шовинистов ЮЗК был руководитель польских хлопоманов Киевской губернии Владимир Бонифатьевич Джидай-Антонович. Об этом ходили слухи по Киеву. Но написали его студенты - хлопоманы «урожденные шляхтичи крови Радзивилов» братья 18-летний Иосиф и 20-летний Тадей Рыльские, при участии столбового дворянина, 18-летнего Николая Вербицкого в присутствии еще нескольких студентов. Пишем хлопоманы, потому, что такое прозвище носили киевские польские и малороссийские украинофилы, когда писали свой «Отзыв» из Киева в 1862 г.
В 1862 г. Н.Вербицкого вызвали в Петербург, чтобы решить вопрос о его восстановлении в университете, из которого его исключили за волнения в 1861 г. Вот в связи с этим, якобы и собралась вечеринка киевских хлопоманов. Студенческая вечеринка состоялась в августе 1862. На ней были и Николай Вербицкий с Павлом Чубинским и их ближайшие друзья - Тадей Рыльский (уже известный как польский поэт Максим Черный) со своим братом-русофобом Иосифом Рыльским, также молодым польским писателем, с приятелем русофобом поляком Паулином Свенцицким.
Упоминание «тяжкий час, ***** годину - тых, що вмилы умыраты за нашу Вкраину», явно намекает на восстание поляков в 1830 году и последующие выступления поляков, а под Вкраиной понимают Польшу, а не Украину- «свою сторонку». Тем более, что казаки умирали за русскую землю и Польшу. Даже Выговский величал себя князем русским. Козаки никогда за Украину не воевали, даже когда делали вылазки на турков и татар.
Поэтому, вывод очевиден: этот стих был написан в стиле канонов украинской школы в польской литературе, он отвечал на настроения молодых польских шовинистов польской Украины - Киевской губернии, которые готовились к восстанию в 1863 г. против России, чтобы «не стратить марно свого юнацтва».
Так как восстание не удалось, то текст песни, написанный в стиле польской украинской школы, не получил среди поляков распространения, а местное население он не интересовал. Но слух о причастности Антоновича к его написанию прошел по Киеву, правда, считали, что Д-Антонович написал пародию киевских студентов.
Но ограниченных украинофилов и галычанских народовцев поляки -хлопоманы, провели в очередной раз, и заставили их петь на польском суржике под польскую дудку русофобскую польскую песенку.
http://mikle1.livejournal.com/2521979.html
хорошегополезного сделали кроме наград и т.п. ????????Во времена гетманата Скоропадского (который о национально свидомых из Галиции заметил: «Узкое украинство, исключительно продукт, привезенный нам из Галиции, культуру каковой целиком пересаживать нам не имеет никакого смысла: никаких данных на успех нет и является просто преступлением, так как там, собственно и культуры нет») флаг был перевернут и стал сине-желтым.
Этот флаг был у СС Галичина,только свастику убрали.
http://www.youtube.com/watch?v=38FR446fCYw
Однако 20 лет даром не прошли: сформировалось поколение, воспитанное на перестроечных мифах и не умеющее или, по крайней мере, очень плохо умеющее самостоятельно мыслить, а навязываемые все это время идеи были подлыми и коварными из-за своей внешней простоты. Мы - великие, но нас все время предавали. Удел «москалей» - вечно каяться за грехи предков, поэтому они нам обязаны морально и материально. «Москали» - выродки русского мира, сброд беглых уродцев, смешавшихся бог знает с кем, а мы - европейцы, демократичные от природы, в отличие от предрасположенных к деспотии азиатского типа русских. И «до купы»: «невидимая рука рынка» все нормализует и отрегулирует, не надо только ей мешать, а надо всем несогласным заткнуть рот, а потому - да здравствует наш будущий Пиночет!
Такой вот рецепт жизненного счастья…
Итак, что же мы имеем в «сухом остатке»?. Идеология «сознательного украинства» глубоко деформирует личность «свидомых», культивируя в них комплекс неполноценности (комплекс вечного «младшего брата», «старшим» хронически «обижаемого»). Об особенностях этой черты - чуть ниже. Украина «свидомых» - это государство - «исторический лузер», которого «москали» лишили всего: исторического шанса (прежде всего - «на вхождение в Европу», к которой украинцы принадлежали, по словам одного моего тезки, «од века». Как вариант - «на поиск своего места в «цивилизованном мире»; цитата: «Ми і весь цивілізований світ…»), «правдивой» и «великой» истории, языка, культуры, генофонда, превратив ее в колонию. («Знайшли ж нового поневолювача, бридкішого і страшнішого за якого в Європі не було протягом століть»; «не союзником, а поневолювачем, не другом, а оккупантом») Эта идеология консервирует в своих адептах банальнейший психический инфантилизм (личностную незрелость), что, в частности, выражается в поиске простых объяснений причин социальных затруднений и таких же примитивных решений по их преодолению. Эта же черта является причиной «подросткового» протестного поведения: назло маме отморожу уши! Пардон, назло «старшему брату» вступлю в военный блок, против него направленный.
Естественно, под воздействием подобных идеологических установок формируются идеи преследования «москалями» («зберігати в неросіян, насмперед, українців рабський страх, побудований на морях пролитої крові невинних»), тревога по поводу нестойкости, хрупкости нынешней ситуации «нэзалэжности», страх «имперского реванша» («Росія підключає всі свої наявні ресурси: від газу до російського православ'я, російських пісень і проросійських видань та телеканалів, що не стільки обігрівають і не стільки просвіщають, скільки отруюють українську економіку і душі моїх ще не зовсім зміцнілих молодих одноплемінників».).
Этот иррациональный страх порождает такой же иррациональный, мифический объект, которому приписывают свойства источника фрустрации: инфернальное, завистливое, априори враждебное и, главное - менее развитое (чтобы «оттенить» собственные мифические достоинства) существо, наделенное нечеловеческими качествами - «кацап». («Ці люди, сформовані сталінсько-брежнєвськими освітою і менталітетом, замішаним на петровсько-катерининських самодурствах, засліплені постсовковим великодержавницьким маразмом старого вертухая»; «звірячий оскал комуно-більшовицької Росії»)
Злободневными особенностями данного «образа врага» являются якобы генетически присущая ему недемократичность, прежде называвшаяся просто «азиатчиной» («москвоазіатського характеру») и изоляционизм («недоступні до розуміння загальнолюдські цінності»). Наиболее полным выражением этой «недемократичности» является «тюремная» система ценностей «москалей», определяющая их поведение («ці вертухаї з перекривленими великодержавними мордами і звіриним оскалом»; «вертухаї-совки»; «зеківському таборі під назвою "Малороссия"; «колонізації, а пізніше - "лагеризации" ).
В конце концов, развивается самое настоящее «самоотравление» личности «ядом» собственной ненависти, что периодически прорывается наружу вспышками иррациональной агрессии: как вербальной (словесной) - например, кажущееся необъяснимым постоянное злорадство «сознательных» по поводу российских ошибок и неудач, так и, к сожалению, вполне реальной (украинские наемники в Чечне). Во многом этим же психологически обусловлена активность «сознательных» вокруг ОУН-УПА: они ОСМЕЛИЛИСЬ стрелять в «москалей»…
Следует отметить, что подобное более чем невротическое образование - «комплекс сознательного украинца» - вызывает к жизни психологические защитные механизмы. Лично я чаще всего наблюдал проекцию - приписывание своих подсознательных влечений и мотивов противной стороне. Необходимо подчеркнуть, что проекция - социально незрелый механизм, что лишний раз свидетельствует в пользу личностной незрелости очень многих «свидомых». Зрелые механизмы, например, рационализация, мною наблюдались крайне редко.
Вот такой «компот» варится в головах украинских пользователей Интернета…
характеризуется типичным политематическим бредом, как правило, состоящим из
бреда преследования, бреда величия, бреда сверхценных идей. В основе этой
бредовой конструкции лежит чувство собственной неполноценности, легко
объясняемое пониманием национально свидомыми факта отсутствия у них своего
родового имени, языка, истории, веры, химеричной культурой и многовековым
рабством (что особенно касается галицийцев). Эта собственная неполноценность
более или менее ими осознается и подавляется - компенсируется бредом величия
"украинской нации" как во времени, так и в пространстве; бредом
преследования (со стороны клятых москалей); бредом свехценных идей - попытками
построения украинского Рейха, сделав национализм основой государственной
политики и прогнав всех москалей, ляхов, жидов, вернуть этнические
"украинские" земли. Своеобразный украинский вариант
Вундерваффе("чудо-оружие") для "возрождения" еще не вмэршэй Украйины.
Для борьбы с языком был использован синтетически созданный новояз. Кобзарь Тараса Шевченко не очень талантливое произведение, но важно не это, а важно то, что любой Русский челвоек может прочитать его без словаря. В XIX столетии никакого украинского языка не существовало, научным сообществом признавалось малороссийское наличие Русского языка. Самое ведь главное то, что язык является плодом многовекового творчества народа, у так называемого современного украинского языка, как и у синтетического аспиранта, был так сказать отец, был человек, который его придумал, изходя из принципа «пусть некрасиво, зато не по Русски». Этим человеком был михаил сергеевич грушевский.
«михаил сергеевич грушевский - украинский историк, в советское время - академии академии наук Советского Союза. В начале 20 века работал над созданием украинского языка в стенах львовского университета(австро-венгрия) . Программа финансировалась австрийским генеральным штабом».
Интересно, что придуманный Грушевским украинский язык, был коронован из наречия в языки на полу легальной сходке киевской и львовской филологической профессуры, и происходило это в самый разгар революции 1905 года.
«Я его спрашиваю, как будет по украински кот? Он говорит кит. А как будет кит? Обиделся и не разговаривает!»
Михаил Булгаков. Белая гвардия.
В XIX веке в Австро-венгрии активизировалось движение «Русского возрождения» его лидеры боролись за право Русского народа говорить и писать на Русском языке. Австрийская администрация и поляки напротив старались навязать Русским латинский алфавит и пресловутую кулешовку .
Австрийские власти изо всех сил пытались насаждать украинский сепаратизм, Русским людям вбивали в голову, что они не Русские, но украинцы и что Россия и Русские , им украинцам - враги. Борьба шла за национальное самосознание.
«анализ наследия деятелей русского движения говорит, что спор о языке был лишь маленькой вершиной огромного айсберга. Главным был вопрос - единая Русь от Карпат до Камчатки или Украина враждебная Московии.»
Н.М.Пашаева. Очерки русского движения в Галичине XIX-XX веков.
Поляки и австрийцы, старавшиеся заставить Русских людей считать себя украинцами, решили навязать вместо Русского языка искусственный язык и искусственную письменность. Изобретателем этого был Кулиш, но даже он возмутился действиями Австрийских властей.
«Вам известно, что правописание прозванное у вас в Галиции «кулишовкой» изобретено мною…С целью облегчить науку грамоты для людей, которым некогда долго учиться, я придумал упрощенное правописание, но из него теперь делают политическое знамя. Полякам приятно, что не все Русские пишут одинаково…видя это знамя в неприятельских руках, я первый на него ударю и отрекусь от своего правописания во имя Русского единства»
Из письма Кулиша.
В связи с активизацией Русских в Австро-Венгрии , в конце XIX века началась настоящая травля всего Русского. Австрийские власти передали образование в Русских школах в руки местных польских администраций, была налажена система, когда в лучшие места в Галиции можно было занять, только признав себя не Русским, а украинцем. С 1878 года после Берлинского конгресса, когда Германия и Австрия заключили тайный союз против России, австрийские власти принялись искоренять в своих восточных областях Русскую опасоность.
«Из Вены во Львов, в помощь наместнику Голуховскому,прислали немца *****, с экзекуционно-диктаторскими полномочиями. Вскоре были арестованы редакторы всех Русских газет во львове по всей Галиции, и тысячи крестьян и чиновников, многие Русские деятели были изгнаны.»
Из газеты «Русская Воля» Тернополь 1911 год.
Венским кабинетом было активизировано создание так называемого украинского движения, и украинской нации, украинский народ был сформирован поляками, венграми и австрийцами из Русского населения путём навязывания Русским людям католичества и нового украинского языка. Точно такой же эксперимент удаляя с омусульманиванием Сербов в Боснии, ведь Сербы босняки,тоесть Сербы принявшие ислам и Сербы православные - это люди одной и той же крови и одного того же языка, но приняв мусульманство часть боснийских Сербов стала враждебна к православным Сербам и большой Сербии.
С началом первой мировой войны, в прикарпатской Руси начался геноцид православного Русского народа, геноцид был реализован со стороны Берлина и Вены при полном одобрении Ватикана, геноцид осуществлялся австрийскими властями и польской местной администрацией,а также венгерскими националистами.
Талергоф и Терезин были не только первыми концентрационными лагерями , в которых уничтожалось мирное население, но именно в талергофе также в первые в мире, австрийцы устроили отдельные детские и женские лагеря.
Всего за период геноцида в Австро-Венгрии было уничтожено несколько сот тысяч человек, сотни тысяч стали беженцами и при этом об этих страшных событиях ничего не говорится не в России ни на западе. Уничтожение Русских европейцами стыдливо замалчивается, как и Геноцид Русского народа в 20-е годы. Мы много слышим про немецкие лагеря «Освенцим»,»дахау» , но никто не говорит о Талергофе и Терезине , а ведь именно эти лагеря были первыми ласточками , предшествиниками уничтожения мирного населения в период второй мировой.
Замалчивание данного факта, говорит об антирусских настроениях западных историков и политиков,так же и советские ученные скрывали трагедию Русских в прикарпатской Руси в период первой мировой войны.
На западе боятся темы геноцида Русского народа в Австро-Венгрии, потому, что если бы поведать миру о трагедии Русского коренного населения на территории империи Габсбургов, то есть на территории современных Словакии, Венгрии, и западной Украины, то пришлось бы признать тот факт, что земли с которых сгоняли Русское население - это коренные земли Русского народа, так же придется признать, что «украинский вопрос» и сама украинская нация, специально созданы западом, Ватиканом, Польшей, Австро-Венгрией, с целью отколоть от России большую часть Русского народа и Русской земли. Для нас для Русских важно понять, что мы Русские, Украинцы, Белорусы - есть ОДИН РАЗДЕЛЕННЫЙ РУССКИЙ НАРОД.
Мы должны стремиться к объединению, и не нужно обзывать друг друга хохлами и москалями на радость врагам России, стремящимся расколоть нас на части. Люди живущие в Киеве, ни чуть ни меньше Русские, чем люди живущие в Москве или Владивостоке.
из цикла фильмов Н.Смирнова Россия в XX веке
сайт http://svyatorus.com
бандитско-воровской "проект Украина 1991" плавно подходит к финишу...
преступление, которое осуществили боевики Бандеры против польского населения Волыни и других земель
Западной Украины. Считается, что только на Волыни от рук бандеровцев погибло около 60 тысяч поляков,
не считая этнических украинцев, которых также уничтожали отряды УПА за поддержку советской власти.
Всего же, по разным оценкам, было уничтожено до 200 тысяч поляков.
Этнические чистки начались еще в 1942 году, но апогея достигли в следующем году. Жителей польских
селений вырезали поголовно, не щадя ни женщин, ни детей.
Один из полевых командиров УПА Юрий Стельмащук, известный под псевдонимом «Рудой», арестованный
сотрудниками НКВД уже после освобождения Украины, дал показания, выдержки из которых мы приведем ниже:
«В июне 1943 года руководитель так называемой северной группы УПА Клим Савур - Дмитрий Клячковский -
передал мне устное указание центрального провода ОУН о поголовном и повсеместном физическом
истреблении всего польского населения, проживавшего на территории западных областей Украины. Выполняя
эту директиву главарей ОУН, я в августе 1943 года с соединением ряда бандгрупп УПА вырезал более 15
тысяч польского населения в некоторых районах Волыни... Мы сгоняли поголовно все население в одно
место, окружали его и начинали резню. После того как не оставалось ни одного живого человека, рыли
большие ямы, сбрасывали в них все трупы и засыпали землей. Чтобы сокрыть следы этой страшной акции, на
могилах мы разжигали костры. Так мы полностью уничтожили десятки небольших сел и хуторов...».
Шеф Службы безопасности ОУН Николай Лебедь так напутствовал своих головорезов: «Нас не интересуют
цифры, речь не идет о десятке или ста тысячах, а о всех поляках до единого - от стариков до детей. Раз
и навсегда надо избавить нашу землю от этого охвостья. Села уничтожать полностью, чтобы ничто больше
не напоминало о том, что раньше здесь жили люди».
Вся эта кровавая вакханалия была закономерным результатом всей политики УВО-ОУН-УПА, базировавшейся на
теории интегрального национализма. Еще в 1928 году в одной из пропагандистских брошюр УВО говорилось:
«Требуется кровь? - Дадим море крови! Требуется террор? - Сделаем его адским!» А незадолго до начала
волынской резни бандеровцы сочинили частушку: «Трэба крови по колина, щоб настала виль-на Украйина!»
Соратники Бандеры сделали все для того, чтобы во имя своих идей вытравить в сердцах своих сторонников
все человеческое. Тотально истребляя мирное население, они пытались воспитать в украинцах нового
человека, лишенного таких ненужных сантиментов, как сострадание, милосердие... Таких себе «белокурых
бестий» с национальным колоритом.
К концу 1943 года почти все польские населенные пункты на Волыни и Ровенщине вместе с их жителями были
стерты с лица земли. Поляков, проживавших в Галиции, подобная судьба постигла примерно через год,
когда была полностью создана и вооружена УПА-Запад.