Киевсовет решил, что гимназия "Киевская Русь" будет украиноязычной
Новая гимназия "Киевская Русь" в Киеве будет с украинским языком обучения и углубленным изучением истории и культуры других славянских народов.
Об этом сообщает Цензор.НЕТ со ссылкой на Интерфакс-Украина.
За решение о создании гимназии на заседании Киевсовета в четверг проголосовали 98 депутатов.
Читайте также на Цензор.НЕТ, Табачник предлагает Киеву создать русскую гимназию, потому как в полном объеме не обеспечены потребности нацменьшинств. ДОКУМЕНТ
Автор проекта решения, председатель фракции БЮТ-Батьківщина в Киевсовете Татьяна Мелихова отметила, что жители Дарницкого района собрали 1,2 тыс. подписей с предложением, чтобы обучение в этой школе велось на украинском языке.
Она добавила, что строительство гимназии в настоящее время уже завершается.
Січинський В. Чужинці про Україну.-К., 1992. -С.93.
Якої таємний агент Наполеона граф Монгайяр: "Російська держава є держава протиевропейська... вона гнобить, вона загарбує, вона шматує, вона пожирає; не шануючи міжнародного права, прав людства, вона освячує неуцтво, рабство й варварство: кайдани й варварство - ось що вона дає взамін наук і освіти Европи"
Борщак I. Жан Монгайяр, пропагандист Наполеона, про "Російське питання" (1805-1812)// "Україна", ч. 8,1952, Париж.
Кoтошихин Г. О России в царствование Алексея Михайловича. Изд. 4, СПб, 1906 г.
Московітський письменник А.Толстой (1940): "Є дві Русі. Перша - Київська має своє коріння у світовій, а щонайменше у європейській культурі. Ідеї добра, честі, свободи, справедливості розуміла ця Русь так, як розумів їх увесь західний світ. А є ще друга Русь - Московська. Це - Русь Тайги, монгольська, дика, звіряча. Ця Русь зробила своїм національним ідеалом криваву деспотію і дику запеклість. Ця московська Русь з давніх-давен була, є і буде цілковитим запереченням всього європейського і запеклим ворогом Європи".
К. Маркс писав у роботі "Таємна дипломатична історія XVIII століття" :"криваве іго монголів є колискою Росії ... Московська держава зародилася у принизливих умовах монгольського рабства і являє собою типовий приклад східного деспотизму"
> http://slavanthro.mybb3.ru/viewforum.php?f=23 Ukrologia
Там много таких статей
Киевсовет решил, что Киевская Русь была украиноязычной.
http://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B8%D1%86%D1%8C%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%86%D0%B2%D0%B0%D0%BD_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B9%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
"Немало тюркской знати исчезло навсегда для своего народа. Об этом неплохо рассказывают родословные книги российского дворянства: «Общий Гербовник Дворянских Родов Всероссийской империи», начатый в 1797 году, или «История родов русского дворянства», или «Русская родословная книга». Исторические романы блекнут перед ними.
Дворяне Ермоловы, например, откуда вышел генерал Алексей Петрович Ермолов, герой Кавказской войны, родословную начинают так: «Предок этого рода Арслан-Мурза-Ермола, а по крещению названный Иоанном, как показано в представленной родословной, в 1506 году выехал к Великому князю Василию Ивановичу из Золотой Орды...»
[С.246]
Сказочно обогатилась Русь за счет тюркского народа, таланты текли рекой, спасаясь от монгольского варварства. Князья Куракины на Руси появились при Иване III, род сей идет от Ондрея Курака, который был отпрыском ордынского хана Булгака, признанного родоначальника великорусских князей Куракиных и Голицыных, а также дворянской фамилииБулгаковых.
Дворяне Дашковы - тоже выходцы из Орды. И Сабуровы, Мансуровы, Тарбеевы, Годуновы (от мурзы Чета, выехавшего из Орды в 1330 году), Глинские (от Мамая),Колокольцевы, Талызины (от мурзы Кучука Тагалдызина)... О каждом роде желателен отдельный разговор - много, очень много сделали они для России. Об адмиралеУшакове слышал каждый российский патриот, а о том, что он тюрк, знают лишь единицы. От ордынского хана Редега идет этот род.
Князья Черкасские происходят от ханского рода Инала. «В знак подданства,- записано в их родословной,- отправил к государю сына своего Салтмана и дщерь княжну Марию, которая потом была в супружестве за царем Иоанном Васильевичем, а Салтман по крещению назван Михаилом и пожалован в бояре».
Юшковы, Суворовы, Апраксины (от Салахмира), Давыдовы, Юсуповы, Аракчеевы, Голенищевы-Кутузовы. Бибиковы, Чириковы... Чириковы, например, вышли из рода хана Берке, брата Багыя Поливановы, Кочубеи, Козаковы ...
[С.247]
Копыловы, Аксаковы («аксак» значит «хромой»), Мусины-Пушкины, Огарковы (первым из Золотой Орды пришел в 1397 году Лев Огар, «мужчина роста великого и воин храбрый»). Барановы... В их родословной записано так: «Предок рода Барановых мурза Ждан, по прозвищу Баран, а по крещению названный Даниилом, приехал в 1430 году из Крыма».
Карауловы, Огаревы, Ахматовы, Бакаевы, Гоголь, Бердяевы, Тургеневы... «Предок рода Тургеневых мурза Лев Турген, а по крещению названный Иоанном, выехал к Великому князю Василию Иоанновичу из Золотой Орды...» Этот род относился к аристократическому ордынскому тухуму, так же как и род Огаревых (их российский родоначальник - «мурза честным именем Кутламамет, по прозвищу Огарь»).
Карамзины (от Кара-мурзы, крымца), Алмазовы (от Алмазы, по крещению названного Ерифеем, приехал он из Орды в 1638 году), Урусовы, Тухачевские (их родоначальником в России был Индрис, выходец из Золотой Орды), Кожевниковы (идут от мурзы Кожая, с 1509 года на Руси), Быковы, Иевлевы, Кобяковы, Шубины, Танеевы, Шуклины, Тимирязевы (был такой Ибрагим Тимирязев, приехавший на Русь в 1408 году из Золотой Орды).
Чаадаевы, Таракановы... а продолжать придется долго. Десяткам так называемых русских родов начало положили тюрки. Надо ли удивляться, что носителями более трехсот простых русских фамилий тоже стали тюрки... Головокружительные перепады! Но это и есть история России, где все непредсказуемо.
[С.248]
Очень выразительны на сей счет наблюдения Юрия Тынянова в его «Ганнибалах», где он рассказывает о потомках хана Радши, известных... под фамилией Пушкины.
[С.249]"
А.Мурад Европа, тюрки, Великая Степь. -М.: Мысль, 1998. -С.246-249.
Наливай себе буза
Будем мы буза лакать
Ридна мова балакать:
Атаманлар майдана -
Казаклар!Айда война!
Сагайдак алды казак
Шаровар берды кушак
Галагань гаманець
Казаклар кирдык «звиздец»
Куреньда куркульлар
кош килим кобза хабар
Чубук люлька гамаюн
Казаклар кури тютюн
розспрягайте бугайлар
байстрюклар миняй товар
Кавунлар на гарбузлар
Ковпаклар на шаровар
Они и так обижены. Богом. Он у них разум отнял.
Это ж надо себя
нацменами окрестить, при этом презирая нацменов.
Контакты между русским и тюркскими народами начались по крайней мере в X в. и с тех пор не прерывались. Русская лексика изобилует заимствованиями из различных тюркских языков, которые могли, как и любые слова, использоваться в качестве прозвищ или имен по профессии, а затем обычным путем превратиться в фамилии, например:
Барсуков < барсук
Казначеев < казначей
Бугаев < бугай
Лапшин <лапша
Изюмов < изюм
Сургучёв < сургуч
Такие фамилии, разумеется, не могут рассматриваться как тюркские, поскольку они образованы не от тюркских имен, а всего лишь от русских слов тюркского происхождения.
Вместе с тем есть множество фамилий и непосредственно тюркского происхождения. Их можно разделить на две группы. Первая группа, которую можно обозначить как "старинные татарские фамилии" восходит к эпохе Московского княжества и связана с татарским игом в России (1240- 1480 гг.).
Собственно, татары, т.е. монголы, составляли немногочисленную элиту (и притом лишь в ранний период) среди тюркской военной и гражданской администрации татарского государства, на нижней Волге* Вскоре, однако, эта монгольская элита совершенно растворилась в массе тюрков. К концу татарского ига некоторые татарские сановники постепенно изменили своей приходящей в упадок державе и подчинились растущей власти великих князей московских. Естественно, с падением татарского ига в 1480 г. этот процесс ускорился.
После покорения Казанского (1552 г.) и Астраханского (1556 г.) ханств сильно возросло число новых татарских подданных русского царя. Под властью российской короны татарская знать сохранила свои привилегии и свои имена, которые, конечно, были русифицированы обычным порядком, чаще всего путем прибавления суффикса -ов/-ев и реже -ин. В фамилиях на -ов/-ев ударение падает на предпоследний слог, в фамилиях на -ин, как правило, на конечный. Доля мусульманских имен арабского происхождения сравнительно мала в этой группе, состоящей преимущественно из фамилий русской знати и дворянства.
В качестве примеров можно привести следующие фамилии:
Адашев <… 'тезка, приятель'; Адаш может также быть уменьш. именем от крестильных имен, начинающихся на Ад-, как Адам или Адриан
Азначeев < …'муэдзин'
Аксаков < … 'хромой'
Аракчеев < … 'пьяница'
Арцыбашев < …'голова'
Ахматов <Ахмат < араб. … 'достохвальный'
Байчурин, Бачурин < … 'богатый, могущественный'
Баскаков < … 'сборщик податей'
Бахметьев < Бахмет/Махмет < араб. Mohammed
Бахтеяров < перс, … 'счастливый'
Беклемишев < … 'ожидаемый'; аналогична русской фамилии Жданов
Бердиев, Бердыев, Бердяев < … 'он дал', перфектная форма глагола bermek 'давать'
[Унбегаун Б.О. Русские фамилии... C.292]
Бутурлин < … 'с прыщеватым или изрытым оспой лицом'
Гиреев < Гирей, …фамилия династии крымских ханов, возможно контаминация названия тюрко-монгольского племени Karaj с греческим Г
Карамзин < … 'чернявый',
Каратаев <Каратай 'отатаренный мордвин', букв, …'черный жеребенок'
Кобяков <… 'собака'
Кочубей, Кочубеев <… 'маленький господин'
Кудашев < … 'родственник, брат' возможна контоминация с монгольск. … 'свойственники'
Кугушев <… 'длинный, высокий'
Куломзин < … 'светло-пегий'
Куракин < … 'сухой, неглубокий', 'жадный'
Кутузов < … 'неистовый, безумный'
Мансуров <Мансур < араб. … 'находящийся под защитой'
Муратов <Мурат < араб. … 'желание, цель'
Мусин, в качестве первой части в двойных фамилиях Мусин-Пушкин и Мусин-Пешков < араб. … 'Моисей'
Назаров : эта фамилия обычно от имени Назар, однако в отдельных случаях восходит к тюркскому nazar < араб, nazar 'взгляд'.
Назимов < nazim < араб, … 'устроитель, стихотворец'
Сабанеев < … 'имеющий плуг', возможно через *sabanlaj, затем путем ассимиляции давшее *sabannaj
Сабуров < Сабур < араб. … 'терпеливый', одно из имен господа
Салманов < Салман < араб. … имя друга Али.
Салтанов <Солтан<араб. sultan
Салтыков … 'проданный'
Тиличеев … 'молящийся'
Тимирязев < temir 'железо' + Rijaz < араб. Rijad/Rija
Тютчев < возможно уйгур, …'пастух' или производное от … 'курить', либо …'игрок на пастушьем рожке' (…'пастуший рожок')
Чаадаев, Чадаев, Чегодаев < …тюркский племенной союз, названный по второму сыну Чингиз-хана < монгол, … 'белесый'
Шарапов <Шарап < араб. …'честь, превосходство, 'почет, слава'
Шахматов < перс. … 'правитель' + Ахмат; необычное ударение возможно под влиянием слова шахматы
Шереметьев, Шереметев < перс. … 'лев' + Ахмат
Шахматов < Sich < араб. … 'старший' + Ахмат.
На Руси (у Московському князівстві - наша прим.) XVI в. было модным давать детям шуточные имена, включая и мусульманские, такие, как Мансур, Мурат или Салтан, в качестве внутрисемейных. От них образовались затем фамилии, не отличимые от подлинных фамилий тюркского происхождения. К приведенным фамилиям (их список можно продолжить) добавим несколько имен знаменитых пленников,
Абаза < турецк. … 'глупец'
Айвазов <турецк. … 'дворецкий'
Бояджи, Бояджиев < турецк. … 'художник'
Каракозов < турецк. … 'черноглазый'
[Унбегаун Б.О. Русские фамилии... C.293]
Катлама <турецк. … 'слойка' (букв, 'складывание')
Катык < турецк. … 'то, что едят с хлебом'
Колпакчи < турецк. … 'шляпник'
Колчак < турецк. … 'железная или деревянная рукавица'
Куинджи < турецк. … 'серебряных дел мастер'; измененное окончание и передвинутое ударение придают этой фамилии итальянское звучание
Кундурушкин < турецк. … 'сапожник'
Фундуклеев < турецк. … 'торговец орехами'
Вторая большая группа фамилий тюркского происхождения связана с покорением в XIX в. огромных территорий в Средней Азии и на Кавказе с различным тюркским населением. Это население составляет в настоящее время около 25 млн. человек, в том числе: а) в Средней Азии: около 9 млн. узбеков около 4,5 млн. казахов, около 1,5 млн. туркмен и примерно столько же киргизов; б) на Кавказе: около 3 млн. азербайджанцев. К ним следует добавить в) в европейской части России: около 6 млн. татар, ведущих исторический счет от Казанского и Астраханского ханств; около 1 млн. башкир и около 1 млн. чувашей, частично ассимилированных финнами потомков тюркских волжских булгар. Кроме перечисленных, имеется еще более десятка малых тюркских народностей, на которых мы не будем здесь останавливаться.
Из всех этих народов только татары имели давние и прочные контакты с русскими. Остальное тюркское население приняло участие в общественной, торговой и культурной жизни России лишь в XIX в., значительно обогатив русскую ономастику тюркскими элементами. Тюркские языки крайне консервативны, и различия между ними сравнительно невелики. Поэтому тюркские фамилии повсюду очень сходны, если не совершенно идентичны, особенно в своих русифицированных формах. В данной книге они рассматриваются совокупно, и лишь в случае особой необходимости указывается более точное происхождение фамилии.
Более молодые фамилии тюркского происхождения возникли под влиянием русской администрации. Обычно они образуются от имени отца простым добавлением окончания -ов/-ев (даже к именам на -а, -и, -ы), редко -ин. Ударение всегда приходится на предпоследний слог у фамилий на -ов/-ев и, как правило, у фамилий на -ин; у последних возможно также конечное ударение.
В настоящее время среди интеллигенции, в основном писателей тюркского происхождения наблюдается тенденция к отбрасыванию русских окончаний, особенно у чисто тюркских, не арабо-мусульманских имен.
Большое число новых тюркских фамилий образовано от традиционных арабо-мусульманских имен, причем последние в этом случае сыграли ту же роль, что и христианские имена, даваемые при крещении. В них отчетливо прослеживается арабская форма, приспособленная к местному тюркскому произношению (обычны оглушение конечного согласного и замена f на р). Везде, где возможно, указывается значение имени <…>
[Унбегаун Б.О. Русские фамилии... C.294]
...фамилия Тургeнев, производная от тургэн 'быстрый'. Монгольское имя проникло в русский язык через тюркский язык-посредник.
[Унбегаун Б.О. Русские фамилии... C.304]"
Унбегаун Б.О. Русские фамилии: Пер. с англ./Общ. ред. Б.А. Успенского/Изд. 2-е, испр. - М. Издательская группа «Прогресс», 1995. -C.292-294, 304.
Оптировать за украинскую культуру может следовательно только либо
человек определенным образом предубежденный или, человек, свобода выбора
коего стеснена. При этом, все сказанное относится как к творцам высших
культурных ценностей, так и к «потребителям» т. е. ценителям этих
ценностей: по самому существу дела всякий творец высших культурных
ценностей (если только он действительно талантлив и сознает свое силу)
стремится к тому, чтобы продукты его творчества стали доступны и были
оценены возможно большим числом настоящих ценителей; а каждый настоящий
ценитель («потребитель») таких культурных ценностей высшего порядка, в
свою очередь, стремится к тому, чтобы пользоваться продуктами творчества
возможно большего числа творцов; значит, - обе стороны заинтересованы в
расширении, а не в с'ужении поля данной культуры. Ограничение этого
поля может быть желательно только с одной стороны для бездарных или
посредственных творцов, желающих охранить себя против конкуренции
(настоящий талант конкуренцни не боится!), а с другой стороны - для
узких и фанатичных краевых шовинистов, недоросших до чистого ценения
высшей культуры ради нее самой и способных ценить тот или иной продукт
культурного творчества лишь постольку, поскольку он включен в рамки
данной краевой разновидности культуры. Такие люди и будут главным
образом оптировать против общерусской культуры и за вполне
самостоятельную украинскую культуру. Они сделаются главными адептами и
руководителями этой новой культуры и наложат на нее свою печать, -
печать мелкого провинциального тщеславия, торжествующей
посредственности, трафаретности, мракобесия и, сверх того, дух
постоянной подозрительности, вечного страха перед конкуренцией. Эти же
люди, конечно, постараются всячески стеснить или вовсе упразднить самую
возможность свободного выбора между общерусской и
самостоятельно-украинской культурой: постараются запретить украинцам
знание русского литературного языка, чтение русских книг, знакомство с
русской культурой.
Кроме известного "Словаря древнерусских личных собственных имен" Н. П. Тупикова [1-Н. П. Тупиков. Словарь древнерусских личных собственных имен. "Зап. Отд-ния русской и славянской археологии имп, Русского археол. об-ва", т. VI., СПб., 1903.], представляющего собой исключительное по полноте собрание личных имен н фамилий (отчеств), источниками для подбора, анализа и сопоставления материала по конкретным русским фамилиям тюркского происхождения могут служить различного рода летописные сведения, юридические акты, духовные и договорные грамоты, акты феодального землевладения и проч., относительно полная библиография по которым дана в монографии В. К. Чичагова[2- В. К. Ч и ч а г о в. Из истории русских имен, отчеств и фамилий. М., Учпедгиз, 1959, стр. 126-127. ], а также в книге А. В. Суперанской [3- А. В. Суперанская. Как вас зовут? Где вы живете? М., 1964, стр. 92-94].
Из специальных изданий, содержащих списки или указатели старых русских фамилий, не отмеченных в упомянутых выше исследованиях, приведем книгу А. В. Экземплярского [4- А. В. Экземплярский, Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период, т. 1-11. СПб., 1889, 1891.] и более поздние издания в сериях различных юридических актов, содержащие материалы по русской антропонимике [5- Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси, т. II. М., 1958; т. III, 1964 (с указателями); Акты феодального землевладения и хозяйства, т. II, сост. А. А. Зимин. М., 1956;т. III, сост. Л. В. Черепнин. М., 1961; Тысячная книга 1550 г. и дворовая тетрадь 50-х годов XVII в., подготовлена к изданию А. А. Зиминым. М., 1952. ].
Все эти издания содержат тысячи русских фамилий, из которых значительный процент составляют фамилии тюркского происхождения. Для этимологических исследований наибольший интерес представляют источники, содержащие не только собственные имена и фамилии, но и сведения об их происхождении, т. е. родословные. (Родословная книга князей и дворян российских и выезжих. См.: История правительствующего сената за двести лет 1711-1911, т. V (доп.). СПб., 1911, стр. 63 ) В этом отношении важными для изучения представляются такие источники, как "Бархатная книга" в, синодальные списки родословных [7- Родословная книга... См.: Временник имп. Московского об-ва истории древностей российских, кн. X. М., 1851. Смесь. Стр. I-VIII и 1-286.], а также краткие родословные в Общем российском гербовнике [8- Общий гербовник дворянских родов Всероссийской империи, -X, СПб., "1797-1836 (далее сокращенно; ОГДР). ].
Преимущество этих источников для этимологических исследований заключается в том, что родословные нередко приводят различного рода разночтения фамилий, а иногда и их более близкую к источнику и фонетически полную форму. Для того чтобы ограничить рамки настоящего исследования определенным количеством фамилий, в нем за основу взят перечень русских фамилий с их родословными, помещенный в ОГДРX. В необходимых случаях в процессе исследования сведения о родословных отдельных фамилий тюркского происхождения проверяются по более полным материалам других родословных.
Несмотря на наличие у русских множества фамилий тюркского происхождения, до сих пор не было специального исследования, посвященного этой проблеме. Е. П. Карнович, один из первых затронувших этот вопрос, отметил значительный тюркский слой в русских исторических фамилиях. "Князей из татар, вообще, - писал он, - у нас было и есть такое множество, что и ныне в простом русском народе каждого татарина называют князем..." [9- Е. П. К а р н о в и ч. Родовые прозвания и титулы в России и слияние иноземцев с русскими. СПб., 1886, стр. 174.] Однако некоторые попытки его этимологизации отдельных имен и фамилий иноязычного и, в частности, тюркского происхождения были неверны.
"Так, например, - пишет он, - фамилия Муханов есть нечто иное, как только татарское имя и татарский титул, слитные вместе "Му-хан" с прибавкой окончания "ов". То же, следует сказать и о фамилии Бибиков: в ней слог "би" - собственное имя, а "бик" то же, что бек, т. е. мурза тоже с прибавкой "ов" вместо "ович"" [10- Там же, стр. 62-63.]. Не мотивированно отнесены им к мордовским такие тюркские по своему происхождению фамилии, как Енгалычев, Акчурин, Булушев, Утешев, Кудашев и проч. [11- Там же, стр. 68. ] Некоторые и более проверенные сведения о тюркских по происхождению русских фамилиях приводит А. М. Селищев [12- А. М. С е л и щ е в. Происхождение русских фамилий, личных имен и прозвищ. "Уч. зап. МГУ. Труды кафедры русского языка", вып. 128, 1948, стр. 137-141. ].
Ср., например, его довольно точные переводы тюркских по происхождению прозвищ: Булгак 'беспокойный, суматошный человекэ; Бурнаш 'задира ', 'холостяк разгульной жизни;Сутырга 'вздорный человек' и т. п., а также правомерное отнесение к именам, проникшим через тюркское посредство, таких, как Алай, Ахмат., Балабан, Кызыл, Касим, Кыпчак, Мамай, Мансур, Мурат, Саадак и проч. Однако в тюркологическом плане более подробный филологический анализ русских фамилий тюркского происхождения и определение конкретных исторических условий их возникновения до сих пор не был сделан тюркологами, несмотря на обширный и благодатный для этого материал.
Для более точного научного обоснования происхождения каждого антропонима (в данном случае - фамилии) представляется необходимым, во-первых, по возможностиустановить по соответствующей родословной связь этой фамилии с прозвищами далеких ее предков, а также исторические связи этой фамилии с другими родственными фамилиями; во-вторых, определить в необходимых случаях общие геральдические признаки в соответствующих изображениях гербов, указывающих на восточно
На основании сведении из родословных книг часто устанавливается общее происхождение нескольких фамилий от единого предка, подтверждаемое общностью геральдических признаков в соответствующих родовых знаках - гербах, что представляется любопытной аналогией для родоплеменных отношений родственных родовых подразделений и соответствующих тамговых знаков, бытовавших вплоть до Великой Октябрьской социалистической революции у тюркских народов, сохранивших пережитки своей родоплеменной системы. Основная масса русских семей тюркского происхождения имела своими предками (основателями рода) выходцев из Золотой Орды, что хронологически относилось к концу XIV и к XV вв., однако встречаются и более ранние фамилии тюркского происхождения, ведущие свое начало от более древних предков - половцев, печенегов, узов и тюрков.
Тюркские фамилии, как уже отмечалось выше, происходят либо непосредственно от имени выходца из половецкой или узо-печенежской среды, а чаще - из Золотой Орды, либо от прозвища, данного в русской по происхождению семье тюрками - родичами (например, при смешанных браках русских с узо-печенегами и половцами, а позже также с татарами) или соседями - представителями фамилий тюркских по своему происхождению. Такие тюркские прозвища, данные кому-либо из членов традиционной русской семьи, закреплялись за получившим его лицом, и последующие его потомки приобретали новую фамилию по данному прозвищу, а старая фамилия, таким образом, прерывалась.
Прозвище, как правило, указывало на то или иное свойство или признак данного лица, чаще отрицательный. Большинство прозвищ по своему грамматическому значению были прилагательными, качественными или отглагольными, по признаку того или иного действия, характерного для получившего данное прозвище. В качестве примеров могут быть приведены следующие. Фамилия Тургенев имеет совершенно очевидную тюркско-монгольскую основу - качественное прилагательное turgen алт. 'скорый', 'быстрый', 'спешный'; монгольск. 1. 'быстрый', 'скорый', 'спешный'; 2. 'вспыльчивый'; фамилия Аксаков - тюркск. aqsaq 'хромой'. Фамилия Кутузов происходит из тюркск. qutuz - qutur 'бешеный'; Л. Будагов: qutur; турецк. quduz-qutuz 'бешеный', чагатайск. 'бешеная собака[13- ОГДР, V, 17. ]; Радлов: 'бешеная собака' и проч. Любопытно, что фамилия Кутузовых по их родословной ведет свое происхождение якобы с Запада, но явно тюркское происхождение основы слова qutuz указывает на связи этой фамилии с Востоком.
Так, в родословной Голенищевых-Кутузовых указывается на то, что фамилия Кутузовых "происходит от выехавшего в Россию к Благоверному Великому князю Александру Невскому из немец честного мужа именем Гавриила. У сего Гавриила был праправнук Федор Александрович Кутуз, от которого пошли Кутузовы" . "Происшедшего от сего Федора Кутуза, потомка Андрея Михайловича Кутузова дочерь была в замужестве за Казанским царем Симеоном. Помянутого же Кутуза брат родной Ананий Александрович имел сына Василия, прозванного Голенище, Потомки их Голенищевы-Кутузовы Российскому престолу служили..."[14- ОГДР, II, 31. ] Здесь мы имеем пример либо искусственного возведения тюркской по своему происхождению фамилии к западным их предкам - немцам, либо получения прозвища Кутуз (< qutuz) для предка - представителя традиционной русской семьи, не имевшей отношения к Востоку.
При определении этимологии той или иной фамилии возникают трудности в том отношении, что слово, от которого происходит прозвище, а затем фамилия используется не в прямом, а в переносном значении, причем переносных значений бывает для данного слова, как правило, несколько, поэтому иногда трудно определить, по какому именно значению слова дано соответствующее прозвище. В таких случаях даются все переносные значения и можно только предполагать, по какому свойству из этих значений присвоено прозвище, точные же доказательства можно найти только в исторических подтверждениях, если таковые имеются.
Итак, общая схема анализа каждой фамилии имеет следующую структуру: а) сведения о данной фамилии из имеющейся родословной ОГДР, а если родословная недостаточна, даются сведения о той же фамилии из родословной по другим источникам; б) установление связей с другими фамилиями; в) анализ исходного тюркского слова и приведение параллелей с переводами из других языков; г) предполагаемые этимологии; д) заключение [15- В качестве основных источников для тюркских сопоставлений привлечены следующие: Радлов (В. В. Р а д л о в. Опыт словаря тюркских наречий. СПб., 1888-1911); Будагов (Л. Б у д а г о в. Сравнительный словарь турепко-татарских наречий, I-II. СПб., 1868-1871);
казахск. (X. Махмудов. Г. Мусабаев. Казахско-русский словарь. Алма-Ата, 1954); киргизск. (К. К. Юда-хин. Киргизско-русский словарь. М., 1965); туркменок. (Туркменско-русский словарь, под ред. Б. А. Каррыева. Ашхабад, 1940); алтайск. (Н. А. Баскаков, Т.М. Тощакова. Ойротско-русский словарь. М., 1947); хакасск. (Н. А. Баскаков, А. И. Инкижеков а-Г р е к у л. Хакасско-русский словарь. М., 1953); ногайск. (Ногайско-русский словарь, под ред. Н. А. Баскакова. М., 1963); татарок. (Татарско-русский словарь. М., 1966); уйгурск. (Н. А. Баскаков, В. М. Н а с и л о в. Уйгурско-русский словарь. М., 1939); Вербицкий (В. И. Вербицкий. Словарь алтайского и аладаг-ского наречий тюркского языка. Казань, 1884); турепк. (Д. А. М а г а з а н и к. Турецко-русский словарь. М., 1939); монгольск. (Монгольско-русский словарь, под ред. А. Лувсандендева. М., 1957). ]...
Таким образом, в казалось бы последовательную русскую родословную Гедеминовичей включаются два прозвища тюркского происхождения: Булгак (bulyaq) и Курака (quraq ~ quryaq), причем носители того и другого прозвища связаны родством, по которому Андрей Курака приходится сыном Ивану Булгаку. Если бы не было этой родственной связи, то можно было бы оспаривать тюркское происхождение прозвища Курака, но безусловное отношение к тюркизмам... позволяет предполагать, что и прозвище Курака представляет собой тюркское слово quraq + русское окончание -а. Следовательно, здесь имеет место либо установление какого-то родства Гедеминовичей (вероятно, по женской линии) с родом, происходящим из Золотой Орды, либо, как это указывается в родословной, Булгак и Курака были прозвищами отца и сына, данными кем-либо из золотоордынских татар, перешедших на службу к русским великим князьям Василию Темному (1425-1462) или Иоанну III (1462-1505).
Именно в это время такой переход был наиболее интенсивным... Фамилия Дашковых с различными ударениями, первая на первом слоге принадлежит князьям Дашковым [ 28], вторая с ударением на втором слоге - к дворянской фамилии Дашковых [29]. "... Прозвище или имя Дашек могло принадлежать представителю огузского племени, входившему как в племенной союз половцев, так и в состав Золотой Орды, и относиться к слову dasyq - tasyq ~ dasik ~ tasik ...Фамилия Бутурлин имеет в своей основе тюркское слово budur ~ butur или budur ~ butur, которое встречается как в старых, так и в современных тюркских языках и может иметь как лабиальную, так и делабиализованную огласовку, т. е. budur ~ bytur budur - butur ...
Дмитриевы-Мамоновы, по имеющейся родословной, происходят от "Смоленского князя Ростислава Мстиславовича" [37], т. е. общего предка с фамилией Дашкова (см. стр. 16-18), имеющей также тюркско-монгольское происхождение... Как видно из родословной Чеглоковых, фамилия начина
Н. А. Баскаков РУССКИЕ ФАМИЛИИ ТЮРКСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ Ономастика. - М.: "Наука", 1969
внушить всему населению Украины острую и пламенную ненависть ко всему
русскому и постоянно поддерживать эту ненависть всеми средствами школы,
печати, литературы, искусства, хотя бы ценой лжи, клеветы, отказа от
собственного исторического прошлого и попрания собственных национальных
святынь. Ибо, если украинцы не будут ненавидеть все русское, то всегда
останется возможность оптирования в пользу общерусской культуры. Однако,
нетрудно понять, что украинская культура, создаваемая в только что
описанной обстановке, будет из рук вон плоха. Она окажется не самоцелью,
а лишь орудием политики и, притом, плохой, злобно-шовинистической и
задорно-крикливой политики. И главными двигателями зтой культуры будут
не настоящие творцы культурных ценностей, а маниакальные фанатики,
политиканы, загипнотизированные навязчивыми идеями. Поэтому, в этой
культуре все, - наука, литература, искусство, философия и т. д., - не
будет самоценно, а будет тенденциозно.
Это откроет широкую дорогу бездарностям,
пожинающим дешевые лавры благодаря подчинению тенденциозному трафарету, -
но зажмет рот настоящим талантам, не могущим ограничивать себя узкими
шорами этих трафаретов. Но, главное, можно очень сомневаться в том, что
эта культура будет действительно национальна. Полно воплощать в
культурных ценностях дух национальной личности могут только настоящие
таланты, работающие вовсе не для каких то побочных политических целей, а
лишь в силу иррационального внутреннего влечения. Таким талантам в
описанной выше злобношовинистической обстановке не окажется места.
Политиканам же нужно будет главным образом одно - как можно скорей
создать свою украинскую культуру, все равно какую, только, чтобы не была
похожа на русскую. Это неминуемо поведет к лихорадочной подражательной
работе: чем создавать заново, не проще ли взять готовым из заграницы
(только бы не из России!), наскоро придумав для импортированных таким
образом культурных ценностей украинские названия!
И, в результате, созданная при таких условиях
«украинская культура» не будет органическим выражением индивидуальной
природы украинской национальной личности и мало чем будет отличаться от
тех «культур», которые наспех создаются разными «молодыми народами»,
статистами Лиги Наций. В этой культуре демагогическое подчеркиванье
некоторых отдельных, случайно выбранных и, в общем, малосущественных
элементов простонародного быта будет сочетаться с практическим
отрицанием самых глубинных основ этого быта, а механически перенятые и
неуклюже применяемые «последние слова» европейской цивилизации будут
жить бок о бок с признаками самой вопиющей провинциальной ветоши и
культурной отсталости; и все это - при внутренней духовной пустоте,
прикрываемой кичливым самовосхвалением, крикливой рекламой, громкими
фразами о национальной культуре, самобытности и проч… Словом, - это
будет жалкий суррогат, не культура, а карикатура…
Таковы те неприглядные перспективы, которые
ожидают украинскую культуру в том случае, если она пожелает заменить
общерусскую, вытеснить общерусскую, вообще если она вступит на путь
конкуренции с общерусской культурой. Положение, при котором каждому
культурному украинцу придется решать, желает ли он быть русским или
украинцем, это положение неизбежно повлечет за собой крайне невыгодный с
точки зрения развития украинской культуры отбор культурных работников.
Ставя вопрос об украинской и общерусской культурах в форме дилеммы
(«или-или»), украинцы обрекают свою будущую культуру на то незаманчивое
состояние, которое мы обрисовали выше. Из этого следует, что такая
постановка вопроса для украинцев по существу невыгодна. Во избежание
вышеобрисованного плачевного будущего украинская культура должна быть
построена так, чтобы не конкурировать с общерусской, а дополнять собой
общерусскую, другими словами, украинская культура должна стать
индивидуацией культуры общерусской.
Выше мы уже указали на то, что «нижний», т.е.
обращенный к народному фундаменту, этаж культурного здания должен быть
построен заново, и что в этой постройке украинская культура вполне
естественно может и должна проявить свою индивидуальность; с другой
стороны, мы указали и на то, что в верхнем этаже культуры, включающем в
себя высшие культурные ценности, украинской культуре невозможно
конкурировать с общерусской. Таким образом, здесь намечается некоторое
естественное разграничение сферы общерусской и украинской культуры.
Разграничение это, конечно, еще не исчерпывается вышеизложенным, т.к.
ведь кроме упомянутых нами «нижнего» и «верхнего» этажей культура должна
иметь еще и этажи «средние», промежуточные. Но, все же, самый принцип
разграничения этим указан.
"... Навіть по мові ми від них досить далеко. Московська мова більше відрізняється від української, ніж французька від іспанської. У московській мові незчисленна кількість татарських і монгольських слів та понять, у ній нараховується близько 40 тисяч нецензурних лайливих слів та словосполучень, чого й близько немає в мові українській (див. книжку А.Флегона "За пределами русских словарей", видану 1993 р. в Московській обл.). В рецензії на цю книжку (газета "Шлях перемоги", 4.8, 1995 р.) О.Шевчук пише: "Цей ґрунтовний словник мови наших сусідів та й живе спілкування з ними свідчать про те, що москвини постійно й широко вживають матюки. Це не словесне сміття, не пережиток минулого, а суттєва частина москвинської лексики. Те, що раніше приховували, -тепер відверто оприлюднено; те, що вважали нецензурним, - надруковано накладом у 30 тис. примірників. Кількість перейшла в якість... Ці лихослови не поважали й не поважають ні своєї, ані чужої людської гідности, паплюжать святе ім'я матері. Якщо в Україні старого чоловіка називають на "ви", на Кавказі шанують як аксакала, то москвинський дід, м'яко кажучи, "старий хрєн", а близькі знайомі - "козли", "падли", "сукі". Ось чому спроби українців називати один одного ввічливо "пан", "пані" нестерпно дратують москвиномовних". Носії русько-української та москвинської мови мають різний, навіть прямо протилежний психічний склад. Українська мова - це мова хліборобів, поезії та благородних лицарів. Москвинська мова - це мова мисливців, грабіжників, волоцюг, пройдисвітів, шахраїв... Московська... мова утворилася всього лише 400-500 років тому зі слов'янських, угро-фінських та тюрко-татарських діалектів. Відомий москвинський журналіст 19 ст...В.Сенковський, писав: "Москвинська література - нікчемна, неоригінальна, пласка, простацька, бідніша навіть за турецьку щодо сили уяви та висоти думки. Та й московська мова - жебрацьки вбога: лексика вищих понять - все позичене; мова - якась дерев'яна щодо гнучкости форм. Мова неписьменного українського селянина значно багатша за московську літературну і лексикою, і гнучкістю, і багатством форм та виразів. Нечиста сила занесла мене до московської, вибачте, "літератури"". А ось думка класика московської літератури О.Пушкіна: "О, как беден, как груб наш русский язык". З ним погоджувався князь В.Вяземський: "Да, наш русский язык - это кафтан чыжолый". "
Куліш А.Ф. Пам'яти українців. Науково-пізнавальний посібник. Харьків: "Просвіта", 2000 -С.14-15.
«Шлях Перемоги» № 42 и 44, 1970 г., Мюнхен
Московський історик, партійний й державний діяч, академік АН СРСР (1929) (учасник Жовтневої революції, соратник В.Леніна, зам. наркома освіти (з 1918), керівник Комуністичної академії, Ін-та червоної професури) М.Покровський у праці "Русская история в самом сжатом очерке" пише:
"Сходство языка, конечно, еще не может служить доказательством происхождения теперешнего населения Восточно-Европейской равнины от одних славян. Теперешние французы говорят на «романском» языке, на одном из языков, происшедших от латинского языка древних римлян, но происходят они не от римлян, а главным образом от кельтов, которые были когда-то покорены римлянами и усвоили их культуру, а с нею и их язык. Мы определенно знаем, что на этой равнине одновременно со славянами жили народы и других языков, и названия
[Покровский М.Н. Русская история… -C.23.]
разных мест, рек и даже городов до сих пор об этом напоминают. Слова «Москва», «Ока», «Клязьма» не славянские, а финские, показывают, что когда-то здесь жили финские племена и до сих пор не вымершие, а только покоренные славянами и ославянившиеся, усвоившие себе восточнославянский, т. е. русский, язык и напоминающие о себе наружностью, чертами лица теперешнего великоруса, москвича или владимирца. Дальше на восток такие же неславянские племена, покоренные в более позднее время, сохранили еще и свой язык (чуваши, народ мари, или черемисы, и т. п.).
Таким образом, славянский язык еще не доказывает, что в наших жилах течет непременно славянская кровь: русский народ образовался из очень различных племен, живших на Восточно-Европейской равнине, но славянское племя оказалось из всех них самым сильным, оно и навязало всем другим свой язык.
[Покровский М.Н. Русская история… -C.24]"
Покровский М.Н. ИЗБРАННЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ В ЧЕТЫРЕХ КНИГАХ. Под общ. ред. М.Н.Тихомирова, В.М. Хвостика, Л.Г. Бескровного, О.Д. Соколова. (Акад. наук СССР. Ин-т истории) Кн. 3. Русская история в самом сжатом очерке. М., «Мысль», 1967. -С.23-24.
Куліш А.Ф. Пам'яти українців. Науково-пізнавальний посібник. Харьків: "Просвіта", 2000. -С.12-13.
выделить несколько основных весьма условных семантических групп:
1. Имена собственные (наиболее многочисленная группа):
a. тюркские: Асланчук, Байбура, Гошун, Єсенчук, Ізай, Іскалюк, Кабай, Камай,
Саматенко, Сапаренко, Улашенко, Хапча, Чубак, Чугай, Шабасюк, Шеремет и др.;
b. монгольские: Балай, Бартаненко, Батаченко, Бочай, Гаюченко, Кадан, Кублюк,
Кониченько, Шибанюк и др.;
c. арабо-мусульманские: Алименко, Бахирко, Газимчук, Заманчук, Ізмайленко,
Кадименко, Косимчук, Магазенко, Ризванюк, Шавалюк, Ясинчук и др.
2. Характеристики людей: внешний вид, физические и личностные качества: Базык
(«толстый»), Букиренко (букир - «горбатый»), Гарагаш («чернобровый»), Гагал
(«вздорный человек»), Галатенко (галат - «лживый»), Дулій («глухой»), Килийчук (кылый
- «косоглазый»), Салапай (солапай - «левша»), Сатаренко (сăтăр - «злой», «вредный»),
Сокуренко (сокур - «слепой»), Сугоняк («жадный»), Шалагай («несерьезный»), Шышман
(«толстый»), Шашленко (шашлы - «волосатый») и др.
3. Домашние животные, объекты флоры и фауны: Бахмат («порода низкорослых лошадей»),
Кирсенко (кырса - «лиса»), Козубаш («голова ягненка»), Кулиненко (кұлын -
«жеребенок»), Корсак («заец»), Курас («петух»), Мисик («кошка»), Сагура (согур -
«сурок»), Самуренко (самур - «выдра»), Сусаренко (сусар - «куница»), Шибак
(«полынь»), Шишкан («крыса»), Шоптенко (шопти - «травяной») и др.
«юрта»), Кургак («лопата»), Пишак («нож»), Cалабаш («твердый», «крепкий»), Шекера
(шэкэр - «сахар», «сладкий») и др.
5. Части тела: Бащук (баш - «голова»), Бенюк (бенъ - «родинка»), Борыненко (борын -
«нос»), Боюн (бойун - «шея»), Карабут (кара + бут - «черная нога»), Гулак («ухо»),
Сахаленко (сахал - «борода») и др.
Наличие значительного числа украинских фамилий-тюркизмов, несомненно,
свидетельствует об определенном тюркском участии в этногенезе украинцев.
монгол. "охотник".
Абашенко Абаш - имя собственное татар. [СРИО т.41.С.116, 403].
Абдула, Абдуленко Абдула / Абдалла / Обдула - имя собственное арабо-мусульманское, от
араб. "раб божий". В Реестре Запорожского Войска 1756 г. упоминается
три козака с фамилией Абдула.
Аваненко, Аванчук Аван - чуваш. "хороший"; ăвăнчак - чуваш. "кривой", "изогнутый".
Агайченко Агай - имя собственное татар. [СРИО Т.95. С.379]; агай - татар. "дядя".
Агалюк Ағалык - казах. "старший брат".
Адаченко, Адачук Адак - имя собственное казах., "непобедимый воин".
Адашенко Адаш - татар., караим. "тезка".
Азаренко, Азарко,
Азарченко, Азарчук
Азар - имя собственное арабо-мусульманское, от араб."выговор,
наказание, обида, нарекание, порицание"
понимание, здравый смысл".
Акиненко, Акинчук Акин - имя собственное турец., киргиз.; акин - казах. "импровизирующий
народный поэт и певец".
Аксаченко Аксак - имя собственное турецк., татар., казах., "хромой". Мещанин
Митко Томаненко Аксаков и пан Аксаков упоминаются в описании
Винницкого замка 1552 г. [АЮЗР Ч.7. Т.II].
Аламенко, Аламчук Алам - имя собственное арабо-мусульманское, от араб. "знамя, флаг";
аламан - туркм., казах. "набег".
Албатенко Албат - монгол. "данник".
Алименко, Алимчук Алим - имя собственное арабо-мусульманское, от араб. "мудрый,
знающий".
Алипенко, Алипчук Алып - имя собственное казах., татар., "богатырь", "великан"; Алип - имя
собственное арабо-мусульманское, от первой буквы арабского алфавита
"алип".
Алтиненко, Алтинко,
Алтинний, Алтуненко
Алтын / Алтун - тюрк. "золото", "золотой", также одной из названий
денежной единицы в Золотой Орде и постзолотоордынских
государственных образованиях. Кроме этого, часто употребляемый
Козак Михайло Алтинога упоминается в Запорожском реестре 1756 г.
Аманенко Аман - имя собственное арабо-мусульманское, от араб."здоровый",
"невредимый" [Диарова]; аман - казах., киргиз., "здоровый",
"благополучный" (арабизм); аман - микроэтноним казах., узбек., киргиз.
Арбачук Арбачи / арбачы - тюрк. "ездовый" от арба - тюрк. "телега".
Аргалюк Аргал - монгол. "лошадиный навоз, используемый в качестве топлива".
Арисенко Арыса - тюрк. "*******", термин часто использовалось в качестве
символа соединения (т.е. две оглобли одной повозки) [Трепавлов В.В.
История Ногайской Орды. Москва. 2002. С.89].
Ариченко, Аричук Возможно от аrici - турец. "пчеловод".
Арманенко Арман - имя собственное казах. "мечта".
Армачук Aрмак / Ермак / Ермек - имя собственное тюрк.; jarmaq - древнетюрк.
"деньги". Личное имя Армак у жителя Киевщины зафиксировано под
1415 г. в "Записи о денежных и медовых данях, взымаемых с Киевской
Софийской митрополичей отчины" [Акты, относящиеся к истории
Западной России. Т.1. Санкт-Петербург, 1846. С.37].
Асачук, Асаченко Асак - имя собственное татар., служивый татарин по имени Асак
упоминается в городской книге Луцка 1619 г.
Асенчук Асен / Осен - имя собственное кипчак.
Русская идея. - М.,1992
країн і народів була ситуація, кажись, ще гірша. В Угорщині не було жодної
угорської школи. Чехія була онімечена. Але була воля нації, її провідників. І
угорці чехи, поляки зберегли і розвинули свої мови.
Поле битви за українську мову - це
школа, особливо вища школа. Якщо вища школа буде по - справжньому українською,
то справа повернення українцям рідної мови буде
досягнута. Вища школа - тільки
українська. Поляки, угорці, чехи в вищій школі і науці використовують
національні мови? Я бачив по моїй
вузькій технічній спеціальності
підручник для вищої школи
польською мовою, до речі, настільки солідний, що перекладений на російську.
Тому потрібно безкомпромісно науку і вищу школу переводити на державну мову. І
тут не має ніякої дискримінації, всі держави захищають свої державні мови.
Батьки зразу зрозуміють, якщо синок чи
донька не будуть добре, дійсно добре, володіти українською, то вони не будуть
ні юристом , ні інженером, ні лікарем.
А середню школу треба вичистити від анти
українців, подивитись хто директори - це вища державна справа.