УГКЦ официально признала таинства Киевского патриархата
Верховный архиепископ УГКЦ заявил, что у грекокатоликов нет сомнения в подлинности таинств, совершаемых в УПЦ КП, и осудил практику повторного крещения верующих УПЦ КП в храмах УПЦ Московского патриархата.
Глава Украинской грекокатолической церкви (УГКЦ) Святослав ответил на письмо Священного синода Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП), обратившегося к УГКЦ с просьбой выразить официальную позицию относительно таинства крещения, совершаемого в УПЦ КП, сообщает Цензор.НЕТ со ссылкой на КоммерсантЪ-Украина. Причиной такого обращения стала практика УПЦ МП, которая совершает повторный обряд над теми, кто уже был крещен в УПЦ КП. Следует отметить, что в УПЦ МП не признают обрядов, совершаемых в УПЦ КП, считая эту церковь раскольнической.
Смотрите на «Цензор.НЕТ»: Объединенная оппозиция приняла участие в Крестном ходе и молебне, организованных УПЦ КП. ФОТОрепортаж
Архиепископ Святослав признал таинства, совершаемые в УПЦ КП. "Крещение считается действительным в тех церковных общинах, которые совершают его водой и употребляют формулу, определенно указывающую на акт крещения во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Поскольку мы знаем, что, согласно литургическим книгам УПЦ КП, таинство крещения должно осуществляться именно таким образом, то у нас нет сомнений в его подлинности в этой церковной общине",- говорится в письме главы УГКЦ. Кроме того, первоиерарх осудил повторное крещение. "Согласно с догматами церкви и канонического права восточнокатолических церквей, нельзя повторно совершать таинство крещения, которое является действительным",- заверил глава УГКЦ.
Смотрите: Митрополит Владимир не нравится московской церкви - признает Голодомор и ведет переговоры с раскольниками, - эксперт. + ВИДЕО.
В УПЦ МП говорят, что их церковь будет продолжать крестить верующих из УПЦ КП. В кругах, близких к высшим иерархам Русской православной церкви, к позиции УГКЦ отнеслись крайне отрицательно. "Заявление Святослава - это путь к унии, которую пропагандировал еще митрополит Андрей Шептицкий, желавший оторвать Украину от России. Такие действия грекокатоликов только подтверждают правоту иерархов и священников УПЦ МП, заявляющих, что к раскольникам надо относиться однозначно, а не заигрывать с ними",- заявил заведующий отделом по связям с РПЦ, русским миром и православным сообществом СНГ Института стран СНГ Кирилл Фролов. В УПЦ КП позицию УГКЦ восприняли со сдержанным оптимизмом. Ранее Цензор.НЕТ сообщал, что украинские евреи благодарят УГКЦ за восстановление исторической справедливости.
завершился молебном о здравии президента Владимира Путина и губернатора
города Георгия Полтавченко, причем оба удостоились обращения
"высокопревосходительство" - в царской России использовавшегося для
чинов первого и второго классов.
Мракобесие,черносотенство,стяжание,клевета,что ещё скорее приведет РФ к отказу от православия и засилью безбожников и мусульман?
Прав Филарет-Россия не покаявшись за 20 век обречена в 21 на эпитимию-гражданские и прочие войны,унижение,суету вместо великих дел...
Посеять плевела злобы легко-тяжело будет жать!
Ветхий завет включен в православный канон. Все иудейские пророки являются святыми в православии.
Сам Иисус Христос был иудейским Назорееем, то есть иудейским посвященным Богу.
Назорей (ивр. נָזִיר, назир - «посвящённый Богу») - в иудаизме, человек, принявший обет (на определённое время или навсегда) воздерживаться от употребления винограда и произведённых из него продуктов (в первую очередь, вина), не стричь волос и не прикасаться к умершим (Чис.6:1-21). Степень святости назорея приближается к святости коэна и даже первосвященника. В случае нарушения обета назорей должен остричь голову, принести искупительную жертву в Храме и начать свой обет сначала.
А грызутся они опять-таки в первую очередь из-за власти и денег. Только прикрываются верой ((((
Тех кто не хочет выставлять жопу отправляют на служение в глухие села
И ВООБЩЕ. ЧЕГО ЭТО МОСКОВСКИЕ ПОПЫ ТАК ВЦЕПИЛИСЬ ЗА УКРАИНУ, НЕУЖТО В МОСКОВИИ ОТ КАЛИНИНГРАДА ДО ЧУКОТКИ ВСЕ ТАКИЕ УЖ КРЕЩЕННЫЕ И ВЕРУЮЩИЕ.
ИЛИ БЕЗ УКРАИНЫ МОСКОВИЯ ТЕРЯЕТ СВОЙ ВЕС И ТО СУЩЕСТВЕННО.
В ЭТОМ ГЛАВНОЕ, В ЭТОМ И ВСЕ ФАРИСЕЙСТВО МОСКОВСКИХ ПОПОВ.
А еще забыл, у МП круче и бронированнее авто, и больше вилл по всему миру, и у Главного круче часики за 38 тыс. евриков. Филя немного отстает.
"Следует помнить, что Таинство Крещения - это единственное Таинство
Церкви, которое может совершить не только священник, но и любой мирянин
при каких-то крайних житейских обстоятельствах (например, при угрозе
смерти находящегося рядом человека, желающего воспринять это Таинство ,
или над умирающим некрещеным младенцем). Для его совершения мирянину
потребуется вода, а также будет необходимо произнести (при троекратном
погружении в нее крещаемого, или при троекратном его кроплении) все те
же крещальные слова. Затем, если этот умирающий человек все же останется
жив, совершенное над ним Таинство Крещения будет необходимо восполнить
Таинство Миропомазания, что должен будет осуществить уже священник…" // http://www.pravmir.ru/tainstvo-kreshheniya/
Московская церковь, чужая церковь, это инструмент колонизации Украины, которым Москва пользуэтся еще со времен петра.
"Ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога" (Иоан. 16:27).
Человек, который искренне верит в Бога, находится центре любви Божией, и ничто " не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим.8:39).
Как неизменна любовь Божия к Сыну Его, так неизменна она и к нам, потому что мы едины с Тем, Кого Он любит.
"...Кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим..." (Иоан. 14:21).Любовь Бога шире, чем ее может понять человек. Бог желает спасения всех людей (1Тим.2:4).
http://www.youtube.com/watch?v=Uh0MuP40jYE&feature=related
А нагадайте мені, скільки разів за останні 20 років московський патріарх був у Молдові? А питання приєднання Молдови до Румунії існує не перший день. І що поїхав захищати православних від покатоличення? Та сто год вони йому треба - грошей з Молдови - копійки. Інша річ - Україна, от звідси грошенят надходить багатенько. От і їздить захищати православних від православних, щоб гроші від нього не втекли до іншого.
цитатаФактыМосковская
церковь была самовольно создана московитами в 1441 году и была предана анафеме
Константинопольским Патриархом
Исидором. 150 лет она никем в мире (кроме московитов) не
признавалась.
В 1589 году обманом заманенный в Московию Вселенский Патриарх
Иеремия
вместе со свитой был заточен царем Федором (сыном Ивана Грозного) в
монастырь и
понуждаем к снятию анафемы и признанию за московской метрополией
статуса
патриархии. Полгода он отказывался это сделать, покамест не стали
топить его
свиту в Москве реке и очередь не дошла до него. Так был создан Московский
патриархат.
Царь Петр Первый упраздняет должность Патриарха Московского
и всея Руси.
Для управления церковью была учреждена должность обер-прокурора священного
и всея Руси.
Для управления церковью была учреждена должность обер-прокурора священного
синода,
который назначался царем. Должность
Патриарха
Московского и всея Руси восстанавливает в 1943 году Иосиф Джугашвили
(Сталин).
Кандидатура патриарха была рекомендована Берией после тщательного
отбора. С
тех пор традиции сотрудничества попов Московского патриархата с
Лубянкой только крепнут
http://censor.net.ua/forum/600701/medvedev_obyavil_2012_god_godom_rossiyiskoyi_istorii#comment_33877636
цитата 07.01.2012 12:40
Водяновой респект - осталась человеком.
Среди крымчан резко упало доверие и к церкви.
Людей просто потрясло, что попы РПЦ вчера отказались бесплатно отпевать погибших.
Поскольку выжившие оказались сейчас в такой ситуации, что не имеют ни копейки денег, чтобы заплатить попам, усопшие уходят в последний путь без отпевания.
Ни одна церковь так и не приютила никого из бездомных, не удосужилась расщедриться ни на еду, ни на воду, ни на средства гигиены.
От церкви пострадавший город не получил ни крохи помощи.
А о том, что патриарх Кирилл отказался разместить хоть кого-то из пострадавших у себя во дворце, в котором не одна сотня комнат, и который расположен недалеко от Крымска, уже писали
Власть и церковь срослись. Путинизм пришел вместо капитализма.
14.07.2012 21:12
Ответить
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Spa-xyeuWg4#!
А кто такие были славяне? Это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери.
http://www.youtube.com/watch?v=-nhtfcXgPdU
Її канонічність було визнано й обрано першого патріарха цієї церкви за участю Константинопольського патріарха лише в 1589 р. Після приєднання України до Росії в 1654 р. й особливо після Андрусівського перемир'я з Польщею 1667 р., за яким Росія одержала більшу частину Правобережної України, московські царі та патріархи прагнули ліквідувати й церковну незалежність України. Особливо на цьому наполягав патріарх (з 1674 р.) Яким (Савелов). Разом з московським царем він декілька разів звертався до Константинопольського патріарха, просячи його уступити Москві Українську церкву, але згоди на це не діставав.
Тоді Москва за допомогою українського гетьмана І. Самойловича, долаючи рішучий опір українського духівництва, протягом 1684-1686 pp. самочинно приєднала Українську церкву до Московського патріархату. Але треба було все ж таки мати формальну згоду Константинопольського патріарха. Для цього навесні 1686 p. патріарх Яким послав до Константинополя досвідченого дяка Нікіту Алексеева, який привіз патріархові Діонісію грамоти з проханням віддати Москві Київську митрополію з усіма її єпархіями і щедрі подарунки. Однак Царгородський патріарх вважав таку злуку незаконною і спочатку прохання Московського патріарха знову відхилив. Тоді спритний Нікіта Алексеев вирішив звернутися безпосередньо до турецької влади, від якої був залежний Константинопольський патріарх.
Коли недавно обраний патріарх Діонісій приїхав до м. Адріанополя, щоб нову його посаду затвердив Великий візир Османської імперії, там уже був московський посланець і встиг домовитись із турецьким володарем. Великий візир, будучи непоганим політиком, хотів зберегти добрі стосунки з Москвою і нейтралізувати Росію у війні Туреччини з Польщею, Австрією та Венецією, а тому наказав патріархові Діонісію задовольнити прохання Москви.
Лише після цього у травні 1686 р. Діонісій видав грамоту про передачу Української церкви під юрисдикцію Московського патріархату, взявши за це від московського посла доброго хабара - 200 золотих червінців і 120 чорно-лискучих соболів. Однак невдовзі через цей неканонічний вчинок Діонісій був позбавлений патріаршого престолу, але церковну автономію Україні так і не повернули. (Детальніше див.: Никольский H. Патриаршество в России // Энциклопедический словарь о-ва "Бр. А. и И. Гранат и К°". - Изд. 7. - Т. 31. - М., [1915]. - С. 376-378; Огієнко І. І. Українська церква. - К., 1993. - С. 157-194."
Г. Півторак Походження українців, росіян, білорусів та їхніх мов / Міфи і правда про трьох братів слов`янських зі "спільної колиски".- Київ.: Видавничий центр "Академія", 2001. -C.104-105
Себе москвини звали "людьми московськими", державу свою звали державою московською, і лише нечисленна група з оточення московського царя та з духовенства знала, що московський цар почав титулуватися "всея Вєлікія Росія самодержцем". Але, як побачимо далі, і український гетьман уважав себе володарем "Великої Росії". Такий стан був наслідком того, що коли ще за короля Юрія І візантійський патріарх погодився іменувати окремого митрополита для Галицько-Волинської держави. - то надав йому титул "митрополита Малої Руси'', залишаючи за київським митрополитом титул "митрополита всея Руси", або, як його почали титулувати, митрополита "Великої Роси".
Митрополит київський переїхав (не переносячи формально своєї столиці) до Москви і привіз із собою той титул, а потім митрополити київські з Москви переїздять до Вільна. Тоді, без згоди царгородського патріарха, москвини в 1448 році проголошують єпископа рязанського "митрополитом московським", а що перед тим митрополити київські, які жили якийсь час у Москві, звалися "митрополитами Великія Росії", - то і цього титулу додають собі безправно московськи митрополити. Пізніше, за прикладом митрополитів, починають себе і московські царі титулувати "самодержцями всієї Великої Росії" , але цей титул був ними взятий від митрополитів, а не внаслідок переконання, що московська держава є єдиним спадкоємцем Києва.
Тому створилася така ситуація, що в часі, коли було складено Переяславську умову, - хоча московський нар і титулував себе володарем "Великої Росії", однак і українська влада вважає, що вона заступає інтереси цілого "народу російського", розуміючи назву "російський" як грецьку назву "народу руського", себто як "вчену", урочисту назву українського народу Але обидва народи вважають себе цілком чужими. Тому хоча б у1482 році москвини намовляють татарського хана Менглі-Герея напасти на Київ і пограбувати його, а вдячний хан, зруйнувавши місто, посилає в дарунок московському царю золоту чашу і дискос з пограбованої ним київської Святої Софії."
Бжеський Р. Переяславська угода в планах Богдана Хмельницького та "переяславська легенда"/ Післяслово В.Морозова. -Львів, 1998. -C.12-13
Знать Московська (вихрещені потомки ханів Татаро-Монгольської орди) сказала Єремиї, що він отримає золото, соболі, діяманти, коли освятить Москвина (митрополита Іову) на патріярха Московського і всея Руси. "Я не можу цього зробити. Бо це означатиме, що Московитія стала незалежною від патріярха Візантійського", - відповів Єремия. "Не висвятиш, то загинеш у в'язниці, под караулом", - сказав йому татарин (віце-цар Б. Годунов)... Годунов дивився на християнізм так, як і його предок хан Батий. Патріярх Єремия сидить у в'язниці. Повітря затхле.. їжу Подають на лопатці через дірку.
Починають жалити блощиці, воші. І, щоб урятувати собі життя, патріярх Єремия 122 січня 1589 р. у Москві у церкві Успіння, піднявши хреста, проречав: "Православний цар, вселенський патріярх і собор священний возвишає Іову на престол патріярха всея Руси". Знать Татарська (творці державної Московитії) - Годунов, Мансуров, Чулков, Тарханов, Бутурлін, Темірязєв, Бекламішов і сотні таких, як вони, в екстазі тріюмфу. "Старий Рим упав від єресі Апполінарової, а новий Рим (Константинополь) окупований "безбожним плем'ям Агар'янським". Москва - Третій Рим! Москвини натхненні заповітом Чингіс хана Темуджіна (текст заповіту зберігається в Москві). Темуджін мріяв покорити народи Світу. Створити Світову Татарську Орду. (Звідси месіянізм: Світова Комуністична Держава з столицею Москвою)."
Мудристь Української Правди: Наука РУНВіри; Силенкиянин; Віра в Дажбога.- К.: АТ "Обереги", 1996.- Парал. тит. арк. англ. C.196-197
Судячи з наявних джерел, назви «Велика Русь» і «Мала Русь» насправді з'явилися на початку XIV ст. і були дані греками. Про них говориться у грамоті Царгородського патріархату, за якою в 1303 р. утворювалася окрема Галицька митрополія. У ній Малою Руссю названа територія Галицько-Волинського князівства [22- Gelzer H. Beitrage zur zussischen Kirchengeschichte aus griechischen Quellen Zeitschrift fur Kirchengeschichte. - Gotha, 1892. - Bd XIII. - S. 253.]. У 1347 р. імператорською буллою Івана VI Катакузена Галицька митрополія ліквідовувалася.
«Відтепер,- говориться в грамоті,- святі єпископства Малої Русі, званої Волинню, а саме галицьке, володимирське, холмське, перемишльське, луцьке і турівське мусять підлягати наново святій митрополії Києва і цілої Русі» [23- Цит. за: Чубатий М. Історія християнства на Руси-Україні.-Рим, Нью-Йорк., 1965.-Т. І, С. 699-700.]. Лист імператора до волинського князя Любарта пояснює причину ліквідації Галицької православної митрополії. «Ти знаєш, що відколи руський народ пізнав Бога та через святе хрещення просвітився, через звичай та закон було усталено, щоб в цілій Русі, як у Великій так і в Малій, був тільки один митрополит у Києві та щоб він висвячував усіх єпископів на всі єпископства» [24- Чубатий М. Вказ. праця.-С. 700.].Ф
П.Толочко Русь-Мала Русь-руський народ у другій половині ХIII-ХVII ст. // УКиївська старовинаФ, є 3/1993.
Михайло Лукінюк Україна - Крим - Росія: ******* на тлі минулого, або старі міфи і нова реальність взаємин.-К., "Бібліотека Українця",2000
Энгельс Ф. пише у литі до свого друга Е. Бронштейна : "как "освобождает" царь? ... спросите у украинских крестьян, которых Екатерина тоже сперва освободила от "польского гнета" (предлогом была религия) только для того, чтобы потом их аннексировать. К чему в сущности сводится все русско-панславистское надувательство? К захвату Константінополя - больше ни к чему... Стоит только русским занят Константинополь, - тогда прощай болгарская и сербска независимость и свобода - эти братушки (bratanki) очень скор почувствовали бы, насколько лучше им жилось даже при турках. Только колоссальной наивностью этих bratanki объясняется их вера то, что царь заботится об их выгоде, а не о своей собственной..."
Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения: в 50-ти тт. Изд. второе. Том 35. - М., 1962. С.230-231.
"Промежуток времени с XIII по XV век выделяют иногда как специально «удельный» период русской истории: «раздробление русской земли на уделы» является здесь, таким образом, определяющим признаком. Нет надобности говорить, что представление это исходит от мысли о «единстве русской земли» до начала удельного периода. Русь рассыпалась, и ее потом опять «собирали». Но мы уже знаем, что говорить о едином «русском государстве» в киевскую эпоху можно только по явному недоразумению. Выражение «русская земля» знакомо и летописи, и поэтическим произведениям этого времени, но им обозначалась киевская область, а распространительно, поскольку Киеву принадлежала гегемония во всей южной Руси, и вся эта последняя. Из Новгорода или Владимира ездили «в Русь», но сами Новгород и Владимир Русью не были. Притом это был термин чисто бытовой, не связывавшийся ни с какою определенною политической идеей: политически древняя Русь знала о киевском, черниговском или суздальском княжении, а не о русском государстве. Рассыпаться было нечему, стало быть, нечего было и «собирать». В устаревшую - собственно, по своему происхождению карамзинскую - терминологию пытались вдохнуть новое содержание, то приурочивая к началу этого периода особенное будто бы измельчание княжеств, то связывая с этим именно временем глубокий упадок княжеской власти, утрату князьями всяких «государственных идеалов» и превращение их в простых вотчинников."
Покровский М.Н. ИЗБРАННЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ В ЧЕТЫРЕХ КНИГАХ. Под общ. ред. М. Н. Тихомирова, В. М. Хвостова, О. Д. Соколова. (Акад. наук CCCP. Ин-т истории). Кн. 1. Русская история с древнейших времен. т. I-II, M.: «Мысль», 1966. -C.207.
Русская идея. - М.,1992
...Тот не митрополит, кто не был замполитом, и плох тот замполит, что не митрополит.
послідуючі гріхи, які тільки може сотворити новоявленний похресник Сатаністів, які торгують
від імені храмів водкою, табакою, наркотиками, як ФСБешник Гундяй...