Главный раввин Украины обвинил уманскую общественность в провокационной установке креста
Главный раввин Киева и Украины, глава Объединения иудейских религиозных организаций Украины, член Всеукраинского совета Церквей и религиозных организаций Яков Дов Блайх считает установление поклонного креста на месте молитвы хасидов в Умани провокацией, и надеется, что власти Украины в скором времени разберутся и решат эту проблему.
"Украина - не еврейское государство, поэтому евреи уважают устанавливаемые на украинской земле символы христианской веры - поклонные кресты. Однако, крест, поставленный в Умани в непосредственной близости от могилы раби Нахмана - это явная провокация", - цитирует главного раввина Украины медиа-проект "Киев еврейский", передает Цензор.НЕТ со ссылкой на Интерфакс-Украина.
Он выразил убежденность, что десятки тысяч паломников-хасидов, прибывающие в Умань на Рош-га-Шана со всего мира ради молитвы у могилы цадика Нахмана, не смогут молиться.
Читайте на «Цензор.НЕТ»: Новый год в Умани отметят 30 тысяч хасидов
"Через несколько дней в Умань начнут съезжаться тысячи хасидов для молитвы. И они не смогут молиться, так как в направлении молитвы поставили символ другой веры. А евреи не имеют права молиться на символ другой веры", - объясняет Я.Дов Блайх.
Он отметил, что поклонный крест возле могилы не одобряют ни руководство христианских конфессий, ни местные власти.
Смотрите также: Монумент "Жидовского куреня" появится в Тернополе. ФОТО
"Я разговаривал с лидерами христианских конфессий. Они не одобряют поклонный крест в этом месте. Они этот крест не устанавливали и не имеют к нему никакого отношения, это сделали активисты из общественности. Которые не спросили ни разрешения у духовных лиц, ни у государственных", - рассказал член Всеукраинского совета Церквей и религиозных организаций.
"Я считаю, что недавно появившийся крест в Умани у могилы раби Нахмана - это не еврейская проблема. А государственная. Власти должны разобраться. И я очень надеюсь, что в самом скором времени. Потому что, если без разрешений, где угодно, кто угодно строит что захочет, то в таких случаях власти должны разбираться и наводить порядок", - убежден Я.Дов Блайх.
Читайте также: Неизвестный с топором украл у хасидов сейф с 50 тысячами долларов. Охранник в реанимации
....жиди ?
.........може євреї ???
А може це ЛГЛБ ???
царь Птоломей Филадельф (150 лет до Р.Х.), собирая в своем
книгохранилище духовные книги всех народов, приказал александрийским
учёным-иудеям перевести их писания на греческий язык. Палестинский
Синедрион (иудейское правительство), прослышав об этом, наложил на
переводчиков «херем» (то есть проклятие с отлучением их от синагоги и
еврейской общины), что равносильно смертельному приговору. Ибо при этом
каждый правоверный иудей, встретив отлучённого от синагоги, обязан
забить его камнями до смерти. Однако, когда в палестинской Академии
прочли греческий перевод, который и был назван « Ветхим Заветом»,
проклятие было снято: «перевод» оказался вполне « кошерным». То есть был
сделан так, чтобы не дать гоям заглянуть, куда им не положено. Именно
этим приглаженным текстом Ветхого Завета христиане пользуются до сих
пор, наивно принимая его за Святое Писание.
Русский
перевод Ветхого Завета был сделан с так называемого масоретского
списка, написанного в V-VII веках иудейскими учёными-масоретами. Они
проставили в библейский текст знаки для гласных и полугласных, а также
некоторые диакритические знаки, заодно ещё больше исказив содержание в
пользу иудаизма, с намерением использовать зарождающееся христианство
для навязывания всему миру мысли о богоизбранности иудеев и поклонения
планетарному демону - Саваофу-Иегове-Яхве-Адонаю."
"«Если еврей может обмануть акумов ( отступников от иудаизма) , заставляя их верить, будто и он (сам) акум, то это дозволено» . Таким образом иудаизм учит, что пред иноплеменниками иудей вправе притворно, для виду принимать христианство.", а не то что молиться возле креста.
«Если иноверец (акум или гой) читает Талмуд, он достоин смерти» - я весь талмуд не читал, я только выдержки, не убивайте меня.
а вообще святой макаронный монстр грядёт и всех накормит.
а дебильные уманцы не понимают что чем больше евреев приедет на праздник тем больше бабла останется в умани...
"та вам не тільки хрест заважає
вам з 1917 року українці заважають в Україні. Бо це був ваш переворот. і весь світ про це знає...Бачите Україну ізраілем. і
все робите для цього.
Всі до одного олігархи що душать
українців
вашої нації.
Забіли "хрустальную Ночь "
ТАЙНА «ХРУСТАЛЬНОЙ НОЧИ»
http://www.lechaim.ru/ARHIV/175/fintushal.htm
Ну стоит себе крест...
Так давайте во всей округе посносим деревья, шоб евреи из малахольных могли спокойно молиться. Ведь дерево - символ веры во многих религиях.
А шо делать с богом Ра ?
====
PS
В средневековье перевернутое дерево стало символом веры и познания и воплощало Христа.
http://sigils.ru/symbols/derevo.html
Кстати, нацики были обеими руками за установление креста в этом спорном месте. Знали, что этим можно будет воспользоваться для достижения своих гаденьких целей.
Я сам видел, эти бритоголовые отморозки крутились рядом с крестом вечером. Дождались темноты, и разрисовали крест, а потом обвинили в этом хасидов. Не зря же никто не взял на себя ответственность за этот вандализм! Зато свободовцы начали первыми кричать, что надо гнать хасидов из Умани, и если власть ничего не предпримет, они сами выйдут на улицы и разберутся. Им нужен только повод, а повода все не было. Вот нацики сами этот повод и организовали. Ни на какие компромиссы, в частности, перенос креста, нацики не соглашаются.
Националисты используют любую возможность, чтобы задеть евреев. Из-за этого живем мы в Умани как на пороховой бочке! Если нацики сцепятся с хасидами, а это непременно когда-нибудь случится, не поздоровится всему городу.
как хорошо и как приятно быть братьям вместе! [Это] - как драгоценное масло
на голове, стекающее на бороду, бороду Агарона, стекающее на края одежды его, - словно роса Хермона, стекающая на горы Сиона. Ибо там заповедал Бог
благословение: жизнь навеки.
«А когда пойдете на войну в стране вашей на притеснителя, творящего вам беды, то трубите в трубы, и пробудит это память о вас пред Г-сподом, вашим Б-гом, и будете вы спасены от ваших врагов». (Бемидбар10:9)
пядь. А «чаша Давида» (Тегилим) возвышает [человека] на пядь. [Как написано]:
«Чашу спасений вознесу, именем Б-га воззову» [Тегилим, 116:13]. «Взгляни же из
святой обители Твоей, с неба, и благослови народ Твой, Израиль» [Дварим,
26:15].
Здесь не место подробно излагать все то, что было сказано в тот раз. Я
счастлив, что моя просьба относительно чтения Тегилим согласно установленному
обычаю была воспринята положительно в среде хасидов Хабада и среди
благочестивых людей вообще. И Б-г Всесильный, Б-г воинств пошлет изобилие блага
Дому Израиля, блага явного и видимого в материальном и духовном отношениях.
Упомянутое чтение Тегилим не связано с тем, по какому нусаху молятся в той
или иной синагоге. Нет в этом отношении разницы между синагогами любавичских
хасидов и теми, где молятся по нусаху Ашкеназ или Полин, да будут они все
благословлены. Ведь нам заповедано любить ближнего, и эта любовь запечатлена в
наших сердцах и душах, будучи сокровенной любовью Б-га и души. Иными словами,
взаимная любовь, в которой соединяются души, существует потому, что они, в
сущности, являются единым целым, как части Б-жественной субстанции, которая их
полностью включает в себя. В этом смысл того, что говорит наш великий учитель
[Алтер Ребе - р. Шнеур-Залман из Ляд; см. Тания, часть 1, гл. 32], душа его в
Эде-не, что души соответствуют одна другой, словно близнецы: отсюда из взаимная
природная любовь, которая объединяет все души, независимо от различий в нусахе.
Различные нусахи, как известно, это лишь различные «врата света».
В действительности именно поэтому нам необходимо приложить максимальные
усилия для блага каждого еврея, и в частности, когда это касается совместного
чтения Тегилим в «миньяне». Внутренний смысл зтого обычая связан буквально со
всей общиной Израиля в материальном аспекте и касается детей, жизни и
пропитания, а в духовном аспекте - со светом, несущим обилие благословения,
успеха, спасения и избавления. Поэтому нам необходимо приложить все усилия,
чтобы обычай чтения Тегилим утвердился в каждой синагоге, независимо от нусаха.