Патриарх Кирилл наградил главных путинских пропагандистов церковными орденами. ФОТО
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл наградил главных путинских пропагандистов церковными орденами.
Об этом сообщает Цензор.НЕТ со ссылкой на "Главком".
В частности, такой чести удостоились генеральный директор Всероссийской государственной телевизионной и радиовещательной компании (каналы Россия 1, Россия 24) Олег Добродеев и генеральный директор Российского международного информационного агентства "Россия сегодня" Дмитрий Киселев.
За помощь Русской Православной Церкви и в связи с 55-летием со дня рождения Кирилл наградил генерального директора ВГТРК Добродеева орденом преподобного Сергия Радонежского II степени.
И за "усердные труды во благо Церкви и Отечества" и в связи с 60-летием со дня рождения Кирилл вручил Киселеву орден преподобного Сергия Радонежского II степени.
Напомним, Киселев и Добродеев являются руководителями пропагандитских СМИ Кремля, разжигающих противостояние в Украине, распространяющих ложь и фейки об ситуации в нашей стране.
---
Недавно пересмотрел "Праздник святого Йоргена"; это же ужас, пророческий фильм оказался...
А мамы воинов и каждую неделю
Значительную часть доходов "Фонду храма Христа Спасителя" приносит сдача в аренду помещений. Зал Церковных соборов с VIP-гримерными можно снять за 450 тыс. руб. в сутки, конференц-зал стоит 100 тыс. руб. Кроме того, храм сдает на длительный срок ряд небольших офисов. При этом РПЦ тоже является арендатором: церкви разрешено бесплатно проводить лишь службы и другие культовые мероприятия.
Исполнительным директором фонда является Василий Поддевалин, который в 2002-2003гг. возглавлял управление делами аппарата Совета Фе http://www.obretenie.info/spirit/kritika/rpc/hram_hrista.htm
А если нет, то почему-бы и нет.
Даже по-моему объязательно.
Я сначала не поверил, но по ссылке МПЦ пришлось уверовать.
http://www.patriarchia.ru/db/text/3887269.html
И какие-то предатели еще на украинский язык им новости переводят: http://www.patriarchia.ru/ua/db/text/3887432.html
Предатели - в смысле предатели христианских заповедей, ОСНОВ веры! Чудны дела.
(пусть каждый прочтёт и повторит про себя эту фразу три раза и взнесёт её к небесам, нас обязательно услышат, я в этом даже и не сомневаюсь)
больше нарастает чувство, балансирующее от брезгливости до ненависти, к
организации под названием Русская православная церковь Московского
Патриархата. Количество скандалов вокруг данной организации может
конкурировать со славой многих ОПГ.
Знаковой оказалась позиция РПЦ МП и во время Майдана. Напомню, что в
отличии от Греко-Католической церкви и РПЦ КП, помогавших своему народу в
борьбе с тиранией, РПЦ МП полностью поддержали обладателей «золотых
унитазов».
А вот недавно, глава РПЦ МП обратился с письмом к Святейшему Патриарху
Константинопольскому Варфоломею, где заявил, что АТО является войной
«униатов против православных».
Но если покопаться в истории возникновения и становления РПЦ МП, её
роли и целях этой организации, все вопросы и недоумение отпадут сами
собой. Вот этим анализом мы сейчас и займемся.
Стоит сразу отметить принципиальное отличие католической и православной
церкви. Не обрядовую и каноническую часть, это выходит за рамки нашего
исследования, а сугубо организационную.
Порядок в католической церкви, установленный папой Григорием VII
Гильдебрандом, согласно которому светские государи не могли принимать
решения о замещении церковных должностей. В пику порядку православному,
где Император главенствовал над патриархом. Что уже изначально делает
власть в православной стране более абсолютистской. Так же стоит
отметить, что в средние века Западная церковь активно занималась
образованием, в то время как в православной Московии знание признавалось
бесовством, запрещалось книгопечатание и т.д.
В Московии же «греческая вера», будучи и так привластной, под
воздействие ордынского фактора синтезировала совсем в мракобесную,
деспотическую структуру, имеющую мало общего с первыми христианскими
общинами и их учением, под названием РПЦ МП. Независимость, так
называемую автокефалию, Московия получила в 1459 году, точнее сказать не
получила, а узурпировала. Это решение властей Московии не было
признано вселенским православием. Но об этом позже. Мы же начнем
издалека, с момента, когда это процесс, формирования РПМ МП, начал
зарождаться.
Отрыв от Киевских корней
И так, год 1299 митрополит Максим переезжает из Киева во
Владимир-на-Клязьме. После прихода татаро-монгол, разоренный Киев
потерял своё политическое значение. Предыдущий митрополит Кирилл не
испытывал симпатий к Орде, и не желал играть в её игры, вследствие чего
политическое влияние митрополичьей кафедры было утрачено. Максим хотел
вернуть это влияние, и перебрался поближе к власти, туда, где удобнее
сотрудничать с ханским беклярбеком.
В сложившейся ситуации митрополит мог воспользоваться путем римских
первосвященников. После падения Римской Империи, оставшись без защиты
светской власти, окруженное варварами папство не стало менять
местоположение, примеряя на себя роль посредника между новыми
государями, играя роль третейского судьи. Но православные деятели пошли
своим особым путем.
Реакцией противоположной «партии», юго-западных земель Руси, а
конкретно - Галицкого княжества, было обращение короля Руси Юрия I к
Патриарху с просьбой о создании отдельной Галицкой митрополии. И в 1303
году Галицкая митрополия была учреждена, правда просуществовала всего 40
лет.
В дальнейшем, правители ВКЛ, как истинные наследники Киевской державы,
будут регулярно стремиться вывести свою православную паству из под
влияния Московии. Это было продиктовано, прежде всего, политическими
мотивами, ибо находившиеся сначала во Владимире, а потом в Москве
митрополиты, постоянно поддерживали и инспирировали недовольство
православных политикой Вильно, используя их как пятую колонну. По словам
Ф,М,Шабульдо «в условиях раздробленности частей бывшей Киевской державы
по различным государствам, православная церковь приобретала значение
мощного орудия идеологического воздействия на народные массы на всем
пространстве восточнославянской территории».
Так в 1317 году, по ходатайству князя Гедемина для Литвы была учреждена самостоятельная митрополия с центром в Новогрудке.
В борьбе с политическими противниками, московские власти начали
склонять митрополитов употреблять свою духовную власть в интересах
политики Московии. Впервые это использовал Иван Калита, в 1327г, когда
мятежный Орде князь Александр Тверской укрылся в Пскове, а жители
отказались выдать его войску московского князя, пришедшему с карательной
миссией. Митрополит Феогност предал анафеме весь город и князя
Александра.
В 1360 году московское правительство фактически возглавил митрополит
Алексий, князем тогда был малолетний Дмитрий, будущий «донской». Именно
митрополит выхлопотал ярлык для Дмитрия. Именно митрополит Алексий начал
проводить агрессивную внешнюю политику, по поглощению мелких окрестных
княжеств, и пытался подчинить Тверь, а в 1372 г. Алексий от имени
Московии заключал мирный договор с ВКЛ, Дмитрий же был в орде. Также
Алексию приписывают многие грязные интриги с убийствами претендентов на
княжение в окрестных землях.
Вообще, митрополит Алексей - это такая икона для будущих церковных
иерархов Московии, именно он заложил основу, при которой для
митрополитов приоритетом деятельности стали политические интересы
Московского княжества. Алексий снимал крестное целование с перешедших на
московскую службу бояр из ВКЛ, и предавал проклятию всех не желавших
служить Московии.
Первый исторический подлог
Не все чисто и с благословением князя Дмитрия на бой на Куликовском
поле. Пимен, ставленник Московии на митрополичью кафедру, на тот момент
был в Византии. Киприан же, митрополит «Малой Руси и Литвы», по словам
Р.Скрынникова, «предал анафеме князя Дмитрия накануне его похода против
Мамая». Мы знаем, что на стороне Мамая воевал литовский князь. Мамай был
бунтовщиком против законного хана Орды Тохтамыша. И Дмитрий, как верный
слуга Орды защищал законную власть. Регулярно бившая ордынцев Литва,
логично поддержала Мамая. А Дмитрий был проклят, ибо шёл против
интересов христиан за интересы басурман. Тогда-то и пришлось прибегнуть к
поиску духовного лица, способного дать благословление войску и князю, и
был найден отец Сергий, известный под именем святого Сергия
Радонежского.
Первые сообщения о Куликовской битве ничем не выделяли это сражение в
ряду иных событий позднего средневековья, были составлены из тусклых
летописных штампов: «бысть брань крепка зело и сеча зла». Но в
дальнейшем, для большего внешнеполитического веса, Московия стала
нуждаться в героической фигуре предка. Оценка сражения стала меняться. В
стенах Троице-Сергиева монастыря было написано «сказание о Мамаевом
побоище», появились «Повести о Куликовской битве» и «Житие Сергия
Радонежского». Оказывать услуги создания такой идеологической «клюквы»
вызвались церковники.
Противостояние с ВКЛ нарастает
При Витовте митрополия снова стала единой. Возглавивший митрополию
Фотий изначально сел в Киеве, дарами и подношениями был сманен в Москву.
Витовт в это время был занят подготовкой к генеральному сражению с
Орденом, и не уделял должного внимания религиозному вопросу.
Но вскоре, Витовт, регулярно получая жалобы от юго-западных
православных епископств на Фотия, собиравшего «знатные доходы» в землях
ВКЛ и отправлявшего их в Москву (знакомая картина, неправда ли?)
приказал выслать наместников Фотия, описать все имущество православных
епископств и отправил в Константинополь просьбу поставить отдельного
митрополита. В 1414 году епископы на собрании одобрили кандидатуру
болгарина Григория Цамблака, рекомендованного Витовтом и самим
Киприаном. Но Москва не дремала и взятками настроила Константинополь
против ставленника Витовта, болгарин не был рукоположен на митрополичью
кафедру. После нескольких неудачных попыток литовского князя уладить
дело, он собрал глав епископств в Новогрудке, где состоялась церемония
посвящения Цамблака без санкции Константинополя. В соборной грамоте
епископы написали «Видя запустение церкви Киевской, главной в Руси, имея
пастыря только именем, а не дело, мы скорбели душой: ибо митрополит
Фотий презирал наше духовное стадо, корыстовался единственно нашими
церковными доходами и переносил в Москву древнюю утварь киевских храмов»
Фотий неистовствовал, он проклял собор и рассылал гневные письма по
епископствам юго-западной Руси. Но результата это не принесло,
митрополия в который раз разделилась на две. Разделилась по политическим
и культурно-цивилизационным мотивам.
С подачи Карамзина принято считать, что в ВКЛ, после Грюнвальда и новых
соглашений с Польшей, начались притеснения православных. Так князь
Свидригайло выставляется защитником православных. Но при более детальном
разборе ситуации становится очевидным, что все много сложнее.
Свидригайло оспаривал у Витовта великокняжеский титул, и ещё до
Грюнвальда бегал в Москву за помощью. Так что он просто использовал
православное население, как отдельную сплоченную группу. Витовт же был в
отношении религии прагматик. Фотий активно интриговал в интересах
московского княжества, подстрекал православные земли к неповиновению
Вильно, намекая на отчуждение оных. Поэтому действия Витовта носили
сугубо ответный, защитный характер. Московия пыталась использовать
своих единоверцев в ВКЛ, в своих политических играх, давить на Вильно,
как и сейчас, РФ создает 5-ю колонну в Латвии из бывших советских
граждан, так же уповая на патриотизм и единоверие.
Уния
В 1441 г приехавший в Москву митрополит Исидор, прочёл с амвона решение
Флорентийского собора о соединении церквей. Московский князь Василий
восприняли это как ересь и отступничество от древнего православного
учения, его поддержал ряд епископов северо-востока
Вот они так и делают как в России, так и в Украине
московских попов РПЦ безденежье: крестят попугайчиков и хомячков (скрин)
РПЦ Московского патриархата продолжает жечь (фото)
истории. Методом селекции там вывели чудовищных моральных уродов, у
которых само понятие Добра и Зла вывернуто на изнанку. Всю свою историю
эта нация барахтается в дерьме и при этом желает потопить в нем весь
мир..."
И.А.Ильин (1882-1954) , русский философ.
Они взяли в свои руцы автоматы, забыв о том, что их оружие - икона, и помёршая моща!
Стрелять в людей попы уже готовы! Пав жертвой православия мозги!
Ну, на хрена стране - палате нужны: в крестьянских рясах, да и с автоматом патрули?
Вы лучше уж по своим улицам пошлите, с Евангелием баптистов по Руси,
Они не пьют, не курят, не дерутся, и у них нет православия головной, и спинной мозги!
Снятая Русь, ты право, славно, уху ела! Постившись по уставу мазер - РПЦ!
Ты повредила ум крестьянским суеверием, а христианкой ты не была доселе никогда еще!
Эх, зачем, святая Русь, попа РПЦ ты полюбила? Зачем ты автомат ему дала!
Теперь ведь паству пострелять он сможет, не принесёт она ему «пожертвований» когда!
Святая Русь, ты право, славно заболела! От дровяной иконы, и святой мощи, ох гой хи-хи!
Тебе нужны санитары, и дефект - лекарства, и психиатры в патрули тебе теперь нужны!
http://pravdoiskanie.livejournal.com/238713.html
Ссылка: http://www.cogmtl.net/Articles/095c.htm
смысле мы Церковь Кирилла и Мефодия. Они вышли из просвещенного греко-римского
мира и пошли с проповедью славянам. А кто такие были угро--финны? Это варвары,
люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери. И
вот к ним пошли просвещенные мужи, принесли им свет Христовой истины и сделали
что-то очень важное - они стали говорить с этими варварами на их языке, они
создали славянскую азбуку, славянскую грамматику и перевели на этот язык Слово
Божие."
*********--***** стану необходимо устаканиться в исконных московских Улусах
Золотой Орды. Затем очистив "сакральные скрепы" рашки -какашки от
рабско -холуйского менталитета, крови, трупного смрада, тотальной лжи и
подлости без которых на может существовать дебилизированная , гнойная биомасса
хрюкающего мирька ударить челобитную и на коленях составить прошение на
вхождение на правах уже киевского улуса в состав Киевской Руси-Украины.
Молчание.
Крым это средство для уничтожения РФии. Тупая РФия заглотила
эту наживку как
как вокзальная проститутка пенис. По
самый корень. И теперь русня давится этим Крымом, аж пена со рта и носа, слёзы, а выплюнуть не может. РФия сдохнет - сама выплюнет.
Еще и бабки заплатит в виде контрибуции. И еще….. Когда будете
возвращать Крым - не забутьте протереть…с хлоркой,
тщательно…..
в России живет самый не иллюзорный брат. Он ватник. Он любит Путина и не верит,
что Россия напала на Украину. Я его люблю. Я ему сочувствую. Но если он возьмет
автомат и пойдет меня «освобождать», я его убью, если придется. Это не
парадокс, поймите. Я могу застрелить бешеного пса, но не испытываю к нему
никакой ненависти. Он опасный, он прямо угрожает обществу. Понимаю, это очень
сложно. Вопрос, когда надо прекратить разговоры и бить морду - едва ли не самый
трудный в жизни».
Анатолию
Стреляному. (Из писем на Радио
Свобода)
самый грех быть служителем РЦП
не церкви а организации фашистской РЦП - российская циничная пропаганда