О МИЛЛИАРДАХ И СМЫСЛЕ ЖИЗНИ
Когда заработанных денег хватает на всю оставшуюся жизнь, а также детям и внукам, когда ты еще относительно молод и сравнительно здоров, самое время спокойно подумать и поговорить о душе и смысле жизни.

Впрочем, некоторые бедные и больные тоже часто задумываются о смысле жизни.
При всей кажущейся бессмысленности и очевидном отсутствии устраивающих всех людей ответов на этот проклятый вопрос дискуссия о смысле жизни очень важна. Потому что лишь рефлексия, попытки понять, кто мы и зачем мы здесь, отличают нас от других животных, а также от камней и растений.
Объясняя свое желание не передавать заработанный капитал детям, а со временем аккумулировать его в некоем специальном благотворительном фонде, г-н Потанин сказал: «Переданный по наследству миллион позволяет человеку получить хорошее образование, устроиться на работу спокойно, без спешки, и себя реализовать. Переданный миллиард его убивает, лишает смысла жизни». Скажите, только честно, кто из вас откажется от переданного по наследству миллиарда даже рублей, а не долларов? И почему о том, что «миллиард убивает», говорит человек, у которого он есть, а не тот, у которого нет и никогда не будет? К тому же есть искушение попробовать — получить внезапно миллиард и посмотреть, «убьет» или «не убьет».
Богатые и знаменитые привлекают внимание обывателей, в том числе не склонных к самокопанию и рефлексии, потому что эти люди кажутся со стороны состоявшимися, а их жизни ― осмысленными и успешными.
Есть две прямо противоположные точки зрения на богатство — что деньги дают невиданную степень свободы и что они порабощают. Но если посмотреть на то, как живут миллиардеры и нищие, выяснится, что степень свободы человека в минимальной степени зависит от размера капитала.
Когда мы в очередной раз слышим о богатых и знаменитых или их отпрысках, подсевших на наркотики, алкоголь и антидепрессанты, покончивших жизнь самоубийством, в глубине души у многих из нас возникает утешительная, хотя и подлая мыслишка: вот, дескать, люди с жиру бесятся ― чего им не хватает? Но разве среди бедняков или людей среднего достатка меньше тех, кто не в состоянии ужиться с собой и ищет спасения в суррогатах, убивающих сознание?
Большие деньги и слава, конечно, серьезные моральные ловушки для человека: дело даже не в том, насколько честно или до какой степени справедливо заработаны состояние или мегапопулярность, насколько это сочетается с реальными способностями человека. В конце концов, буквальной и всеобщей справедливости в мире нет, и не надо строить иллюзии на сей счет. Но вот вам простой вопрос: кому легче умирать — тому, у кого есть все материальные блага, или тому, кому нечего терять? Счастливому или несчастному? Здоровому или безнадежно больному? Я помню и до сих пор почти физически ощущаю моральную боль, которую испытывала моя мама, долго умирая от безнадежной болезни и категорически не желая уходить, даже несмотря на огромные страдания. Она твердо знала, что шансов на выздоровление нет, но в таких ситуациях твердое знание часто уступает место безотчетной надежде и физиологическому желанию продлить свое существование, пока ты еще в сознании.
Главное, в чем, на мой взгляд, не прав Владимир Потанин, — в своей попытке решить вопрос о смысле жизни за другого. Он имеет абсолютное право распоряжаться деньгами так, как считает нужным. Он воспитал очень достойных детей, и можно не сомневаться как в их обеспеченности, так и в их способности искать свою дорогу в жизни. Но, мне кажется, нельзя сказать ни вообще о людях, ни о конкретных других людях, пусть это даже твои отпрыски, что «унаследованный миллиард лишает смысла жизни». Так можно сказать только о себе.
Вопрос о смысле жизни, сама способность задавать его потому и делает человека человеком, что никто не может ни спросить, ни ответить за него. Нам запросто могут не дать выбирать себе правителей, нас могут праведно или незаконно лишить свободы, нас могут пристроить на учебу или на работу. Но никто не в состоянии решить, придумать за нас, зачем мы вообще живем. Смысл жизни — единственная зона абсолютной свободы и абсолютной ответственности каждого отдельного человека, а не государства, общества, наших родителей или детей. Зона нашего абсолютного одиночества.
Глупо врать себе, отвечая на этот вопрос, нелепо уговаривать себя не хотеть того, чего ты хочешь, не бояться того, чего боишься, не любить тех, кого любишь. От себя могу лишь сказать, что будь у меня миллиард, а точнее, куда меньшая сумма, которая позволяла бы больше никогда не думать о зарабатывании денег, это не лишило бы смысла мою жизнь. Впрочем, и не придало бы ей особый смысл — разве что дало бы дополнительные возможности для его поиска. Я понимаю, что жизнь бессмысленна, но все еще пытаюсь себя убедить, что это не основание не искать в ней смысла. В конце концов, он может быть не глобальным, а локальным — в какой-то конкретный миг. «А жить нужно просто затем, чтобы жить», ― пелось по этому поводу в одной советской песне.
Кстати, как знать, может быть, фраза о смысле жизни, оброненная российским миллиардером Владимиром Потаниным в обычном газетном интервью, окажется потом одной из самых важных черт памяти о нем. Не менее важной, чем успешные дети, состоявшийся бизнес и именной благотворительный фонд. Ведь вся наша жизнь — это безуспешные, за редчайшим исключением, поиски ее смысла.
Источник: Семен Новопрудский, Газета.Ru
ЗЫ Самое глупое - это видеть смысл в накоплении денег, это лишь средство к постижению.
Миллиарды могут быть частью профессиональной реализации.
Например, стоматолог может быть духовным человеком? Конечно, ДА! Почему нет. Он может осуществлять духовные .... движения в свободное от работы время )))) Точно также директор сети аптек (миллиардер).
Другое дело, что сейчас время такое, что НАРОД РАЗУВЕРИЛСЯ. А страны христианского мира несут по всему земному шару пропаганду насилия и власти денег, сексуальной распущенности и лицемерия (лжесвидетельства). В красивой оболочке библейских проповедей.
А истина была и есть всегда. Она была до возникновения еврейского народа и его писаний. Она была найдена Кришной и Буддой. Лао Цзы и Оригеном. Платоном и Пифагором. Не надо приватизировать ИСТИНУ.
Народ же нонче не разуверился, он никогда не верил, соблюдал традиции, молился, но... понимания Истины - не было в основной массе, Истина - понимаема отдельными личностями, и Вы некоторых из них перечислили, в целом народ - может только поклоняться, такова стадная рефлексия.
С тех пор ходит по миру зараза "исключительности". Всякий, заявивший, что истина только в Талмуде, Библии, Коране, Бхагават Гите уже лжесвидетельствует. Слово Эксклюзив - от Лукавого.
Да пребудет с нами Истина!
Я развиваю тему в соответствии со своим виденьем.
* * *
Лукавый проводил эксперимент по .... ускорению эволюции что-ли.
Но как справедливо было замечено массам это обычно не нужно. Это ж напрягаться надо. И тогда Лукавый "заявил" да гори они все серным пламенем. Но нашлись и те кто не согласился:Еще можно спасти планету и не доводить ее до состояния пояса астероидов.
Все, що існує, не може не мати сенсу. Бо існує.
Поправка.
Все, що існує, має сенс.
Например: какой смысл в педофилии? Какому обществу это надо? Да никакому. Но рождается все больше ... душевнобольных людей. Тех или иных.
На кожного із нас приходиться, тільки, по одному персональному ворогу. Це – смерть.
По одній дорозі на кожного – це Життя.
Лучше напиши о том, КАКИМ образом этот "философ" состояние сколотил! Праведным трудом?
Суки! Ограбили народ приватизацией, а теперь философствуют!
Ган...доны!!!
О смысле жизни...Смешно!!!!Живите и радуйтесь каждому прожитому дню.
Блин ,второго шанса не будет!!!Лишь бы это не вредило другим....
Поскольку эти попытки бесплодны априори, то не мучайся и не ищи смысл жизни.
Просто живи и благодари Бога за бесценный дар - жизнь...http://www.yoursmileys.ru/r-girls.php
Тот, кто исполнит такой совет и поступит по слову Господа, этим действием уничтожает всю свою ложную надежду на мир и сосредотачивает ее в Боге. Такой человек, дошедший до верхней ступени нестяжания, так что ничего из земных вещей уже не считает своим, по слову преподобного Исидора Пелусиота, уже «здесь достигает высшего блаженства, заключающего в себе Небесное Царство»[22].
Человек, совершенный в нестяжании, не имеет привязанности даже к самым малым бытовым вещам, поскольку даже пристрастие к малой вещи может повредить душе, отлучив ум от привязанности к Богу.
Человек, который привязывается сердцем, например, к своему дому, сразу же приобретает страх потерять дом, и тот, кто знает это, может, используя такой страх и угрожая отнять дом, манипулировать человеком и заставить его сделать то, чего он по своей воле бы не сделал. А вот как раз нестяжание, как острый меч, отсекает все веревочки, которые связывают нас с тленными вещами, и делает бессильным того, кто привык нами управлять, дергая за эти веревочки. Иными словами, добродетель нестяжания дает человеку небывалую свободу.
Пример такой свободы виден в жизни святителя Василия Великого. Когда его вызвал царский чиновник и приказал признать ересь, то есть ложное учение о Боге, святой отказался. Тогда чиновник начал угрожать ему лишением имущества, тюрьмой и даже казнью, но услышал: «Отнимать у меня нечего, кроме бедной одежды и нескольких книг; заточение для меня не страшно, потому что куда меня ни заточат, везде земля Господня; а смерть для меня даже благодеяние, потому что соединит меня с Господом». Изумленный чиновник признался, что еще ни от кого не слышал таких речей. «Видимо, ты просто никогда не разговаривал с епископом», – смиренно ответил святой Василий. Так гонитель оказался бессилен перед подлинно свободным человеком. Все попытки манипулировать потерпели крах. Святой Василий ни к чему земному не был привязан и потому ничего не боялся лишиться, так что оказалось нечем его шантажировать и нечем ему грозить. Начальник отступился.
Нестяжание освобождает не только от страха потерять земные вещи, к которым мы привязаны, но и от множества забот по их приобретению и от множества опасностей, связанных с этим. Кроме того, оно освобождает значительную часть времени и, главное, внимания человека для того, чтобы обратить его на Бога и ближних и посвятить деланию добра.
Чем меньше человеку нужно для жизни, тем больше он свободен. Поэтому мудрый человек, даже имея большие доходы, учится довольствоваться малым и жить просто. Упомянутый святой Василий Великий советовал: «Не должно заботиться об избытке и прилагать старание ради пресыщения и пышности; надо быть чистым от всякого вида любостяжания и щегольства»[23]. Это очень важный принцип – довольствоваться только необходимым, а все, что сверх того, строго ограничивать.
Ведь если человек, имея вполне годную обувь, одежду и вещи, например сотовый телефон, стремится купить себе новое только потому, что прежнее будто бы «уже вышло из моды», такой заражен любостяжанием и далек от добродетели нестяжания.
Тот, кто хочет исцелиться от погибельной страсти сребролюбия и любостяжания, пусть держит в уме тот ответ, который Господь дал богатому юноше.
Но что делать тем, кто не чувствует в себе такой решимости, которая была бы соразмерна этой заповеди для совершенных? Святитель Иоанн Златоуст дает следующий совет: «Если сразу всего достичь для тебя трудно, то не пытайся все получить в один раз, но постепенно и мало-помалу восходи по этой лестнице, ведущей на небо… И ничто так легко не прекращает этой страсти, как постепенное ослабление корыстных желаний»[24].
Действительно, сразу принять решение о том, чтобы раздать все свое имущество нищим, для многих не под силу. Но вот уделить хотя бы малую часть его для того, чтобы сегодня накормить голодного или поддержать попавшего в беду, под силу каждому. Нужно начать это делать хотя бы понемногу, но регулярно и притом со временем расширять доброделание. Чем больше мы готовы отдать в случае необходимости из своего имущества, тем меньше мы от него зависим."
/Юрий Максимов, "О видах добродетелей"/
http://www.pravoslavie.ru/put/29642.htm