Разногласия по назначению нового главы "Яд ва-Шема"

В Яд ваШеме в настоящее время нет председателя Правления, есть только исполняющий обязанности. Предыдущий глава Мемориала Авнер Шалев, при котором Яд ваШем во многом принял тот облик, который имеет сейчас, после тридцать лет в должности объявил о намерении уйти летом прошлого года. Причины своего решения он не стал делать достояниям общественности. Одной из версий было тяжелое впечатление от скандала, который вызвало участие Мемориала в путинском пропагандистском шоу в январе прошлого года. Впрочем, это только слухи; в конце концов, Шалев уже немолод.

Осенью прошлого года руководство страны определилось с кандидатурой преемника. Им должен был стать бывший военный и политический деятель Эфраим Эйтан. Он состоит в правящей правоцентристской партии Ликуд, а ранее был активным деятелем партий национально-религиозного направления. Неоднократно избирался в Кнессет, был министром, 15 лет назад принимал активное участие в протестах против итнаткута, одностороннего размежевания -- т.е., вывода еврейских поселений из Сектора Газа. В общем, с политической точки зрения идея выглядела удачной и укладывалась в общую логику кадровой политики Нетаньяху.

Однако против назначения резко выступили оппоненты правительства. Наибольший резонанс получило письмо Яира Лапида (основного конкурента Нетаньяху и сына Томи Лапида, который возглавлял Консультационный совет Яд ваШема), в котором тот утверждал, что "назначение Эйтама отодвинет от "Яд ваШем" либеральные еврейские общины и превратит этот священный институт в объект споров и конфронтации, а также сыграет на руку антисемитскому движению по бойкоту Израиля". Менее известно, что кандидатура бывшего бригадного генерала вызвала отторжение во всем мире. Письма протеста подписывали сотни историков Холокоста, против высказалась даже Антидиффамационная лига -- авторитетная американская еврейская организация, противодействующая антисемитизму и расизму.

Что вызвало такую реакцию?

В начале 1980-х гг., во время первой интифады, солдаты, находившиеся под командованием Эффи Эйтана, забили до смерти заключенного палестинца. Согласно их показанием на военном суде, они следовали приказам своего командира. Случай не был единичным. В силу политического контекста, Эйтан отделался тогда выговором.

Впоследствии, уже будучи активным политическим деятелем, Эйтан позволял себе довольно резкие высказывания в отношении израильских и палестинских арабов. В частности, он утверждал: "Мы будем должны изгнать с Западного берега подавляющее большинство арабов и удалить израильских арабов из политической системы". Арабов-израильских граждан он называл "раковой опухолью".

В ходе дискуссии осени прошлого года Тогдашний министр просвещения, наш бывший соотечественник Зеэв Элькин резко выступал в защиту Эффи Эйтана, утверждая, что именно такой человек обязан стать новым главой Яд ваШема. Однако, сначала скандал, а затем очередной правительственный кризис заставили отложить решение вопроса.

За этим спором вокруг конкретной кандидатуры на пост руководителя Яд ваШема стоят две в корне противоречащие друг другу концепции памяти о Холокосте. Согласно одной, которую в какой-то степени можно назвать классической израильской, Шоа -- это то, что "они" (нацисты, антисемиты, весь мир) сделали с "нами" (евреями). Главное, для чего мы должны помнить о Катастрофе -- чтобы осознавать, какой экзистенциальной угрозе еврейский народ подвергается в этом враждебном мире, и быть готовым себя защитить. Это -- ровно та логика, которая заставляет премьер-министра в День память жертв Катастрофы обрушиваться с критикой на Международный уголовный суд, поднявший вопрос о соблюдении Армией обороны Израиля международного гуманитарного права, и утверждать, что возвращение США к ядерной сделке с Ираном ни к чему Израиль не обязывает. В рамках этой логики, действительно, именно такие люди, как Эффи Эйтан и должны репрезентировать израильскую память о Холокосте.

Другая концепция утверждает, что Холокост был самым чудовищным в истории примером отказа человеческим существам в базовом праве -- праве на жизнь. Нацистские газовые камеры -- это самый очевидный и наглядный пример того, к чему могут привести нетерпимость, расизм и ксенофобия. В рамках этой модели, главный вывод, который следует сделать всему миру из этой ужасной трагедии прошлого сформулирован во Всеобщей декларации прав человека. С этой точки зрения, назначение персонажа, известного ксенофобными высказываниями и подозревавшегося в совершении военных преступлений, главой Яд ваШема -- это просто глумление над памятью жертв Холокоста.

Источник: Vyacheslav Likhachev..