РУС
10366 посетителей онлайн
Для Московского патриархата государственные границы Украины и Беларуси - "условность"
Русская православная церковь назвала государственные границы России, Украины и Белоруссии условностью.
Об этом шла речь 16 января в Свято-Троицком соборе Александро-Невской Лавры был отправлен молебен, во время которого прихожанам рассказали о взгляде Московского патриархата на исторические события, сообщает Точка.нет.Кульминацией этой "исторической" проповеди стало утверждение о том, что государственные границы России, Украины и Белоруссии лишь условность.
"Никаким гражданским властям не подвластно наше единство, какими бы границами и таможнями они нас не разделяли, как бы не переписывали историю, не создавали из современных иуд - христопродавцев образов "героев-мучеников", - сказано в сообщении.
В заключение своей речи иеромонах Прокопий напомнил о выборе предков во время Переяславской Рады: "волим под царя православного, спасшего малороссийский народ от польского этнического и духовного уничтожения, положившему началу создания великого многонационального государства - Российской Империи".
18 января 1654 состоялся военный совет, который в сущности юридически оформил начало колониального господства России над Украиной.
В июле прошлого года в Киеве более сотни людей выстроились в живую цепь по улице Лаврской вдоль Парка Славы в знак протеста против переименования улицы Ивана Мазепы по просьбе Московского патриархата.
Источник: Kyivpost
и литературки поподбрасывать...
Алексей Михайлович, Божиею милостью Великий Государь Царь и Великий князь, всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец
Богдан Хмельницкий, гетман Войска его царского величества Запорожского
Для рассмотрения прошения 1 октября 1653 года, в Грановитой палате был созван Собор в составе патриарха Московского и всея Росии Никона, митрополитов, архиепископов и всего Собора русской Церкви, бояр, окольничих, думных людей, стольников, стряпчих, дворян московских и выборных жильцов посадских.
Решение Собора было объявлено 4 октября 1653 года в Золотой палате кремлевского дворца. Послам гетмана было объявлено, что царь Алексей Михайлович удовлетворяет прошение Войска Запорожского и принимает в свое подданство.
К Войску Запорожскому отправлялось посольство боярина и наместника тверского Василья Васильевича Бутурлина, окольничего и наместника муромского Ивана Васильевича Алферьева и думного дьяка Лариона Дмитриевича Лопухина, которое должно было привести к присяге «черкасские города».
все крестные сбежали...
прафильно вчинили...
ану иди домой живо...
Обрадовася вельми с пожалования великого и милости неисчетной Твоего Царского Величества, которую нам изволил Твое Царское Величество показать, много челом бьем Тебе, Государю нашему, Твоему Царскому Величеству, служити прямо и верно во всяких делах и повелениях Царских Твоему Царскому Величеству будем вовеки.
После этого были приведены к присяге города «ведомства Войска Запорожского», которые «приложили при том роспись нижеследующим порядком: полку Браславского — 31 город, Белоцерковского — 19 город, Корсунского — 19 мест, Черкасского — 5 мест, Переясловского — 11 мест, Нежинского — 16 мест, Миргородского — 12 мест, Киевского — 22 места, Черниговского — 7 мест, Кропивянского — 9 мест, Полтавского — 15 мест. А всего: 166 городов.»
На Переяславской раде были сформулированы статьи договора, оформленные в форме «челобития великому государю». В Москву было отправлено новое посольство в составе войскового судьи Самойла Богдановича и переясловского полковника Павла Тетери «с товарищи».
ЗЫ Этого клоуна уже на всех форумах разбили в пух и в прах.
Идея создания памятника возникла в обществе по инициативе историка, профессора Киевского университета Николая Костомарова в 1840-х годах. После получения разрешения от царского правительства в 1860 году был создан комитет во главе с Михаилом Юзефовичем — профессором университета, главой Киевской археографической комиссии. Первый проект памятника, созданного известным скульптором Михаилом Микешиным, был весьма резким — конь Богдана Хмельницкого сталкивал польского шляхтича, еврея-арендатора и иезуита со скалы, перед которой малоросс, червоноросс, белорус и великоросс слушали песню слепого кобзаря. Барельефы пьедестала изображали битву под Збаражем, Переяславскую Раду и сцену въезда казацкого войска во главе с Хмельницким в Киев.[1]
С 1870 года начался сбор средств с всероссийской подпиской. Из-за того, что собранная сумма оказалась небольшой (лишь 37 тысяч рублей), а также из-за сомнений генерал-губернатора Александра Дондукова-Корсакова относительно целесообразности антипольского и антиеврейского памятника, комитет решил сократить бюджет проекта, оставив только центральную фигуру гетмана. В 1877 году была готова гипсовая модель, а в 1879 году на петербургском заводе Берда была отлита статуя (проект Микешина в металле реализовали П. Велионский и А. Обер), на которую Морское ведомство пожертвовало 1600 пудов (25,6 т) металлолома. Портретные черты и особенности одежды Хмельницкого были воспроизведены с помощью консультации Владимира Антоновича.
В следующем году статую перевезли в Киев, где она несколько лет стояла во дворе дома Присутственных мест, потому что на постамент, предусмотренный проектом, не хватило средств. Лишь в 1885 году Владимир Николаев создал более дешёвый проект постамента и воплотил его в жизнь. Камни для постамента [2] подарила управа Киевской крепости. Сам Николаев при этом работал бесплатно, и вдобавок на сэкономленные деньги спроектировал ещё изгородь с фонарями. [3]
Городская легенда рассказывает, что когда монумент уже занял своё место, оказалось, что конь очень невежливо повёрнут хвостом к Михайловскому Златоверхому собору. Поэтому постамент был развёрнут, и гетманская булава, которая, по замыслу, должна была угрожать Польше, оказалась направленной куда-то в сторону Швеции [4]. А вот на Москву, вопреки другой распространённой легенде, Богдан не указывал никогда. О московской ориентации памятника напоминали разве что плиты с надписями на постаменте: «Хотим под царя восточного, православного» и «Богдану Хмельницкому единая неделимая Россия». В 1919 и 1924 годах они были заменены на «Богдан Хмельницкий. 1888». Эту надпись можно видеть и сейчас.
вивчить хоч якісь колядки
тоді почнемо говорити...
їх просто там немає!
Сагайдачный был родом из-под Львова. С того же села родом два других запорожских гетьмана. Наливалько был родом из-под Тернополя.
Так-что, пнах, отмонголенное угрояинское чмо
"Границы от людей, а вера от бога..."
А вообще интересно, что это такие нищие,
и такие годые бандерлоги за папу львовского не говорят?
а кацапи нехай залишаються та сваряться між собою...
Завтра Святий вечір!
ЗЫ Если под хачами, ты имеешь ввиду кавказцев, то не забывай ЧЕРКАС, что они родственники украинцам.
«История Черкесии в средние века и новое время» «…один из черкесских князей — Тохтамыш Кайтуко — был лишен княжеского титула, а потом он с сыном своим Безруко поселились «близ реки, названной его именем — Тохтамыш, недалеко от Большого и Малого ЗеленЧУКов и кабардинской речки Деменюк…
1052 – КИЕВСКАЯ РУСЬ – Владимирское Суздальское , Новгородское, Смоленское,
Муромо Рязанское, Черниговское, Полоцкое, Волынское, Галицкое, Киевское,
Переясловское княжества.
1147 – год основания Москвы – по подделаной при Екатерине Ипатьевской летописи.
На картах москва появляется в 14.. году.
сегодня Россия пытается диктовать Украине на каком языке говорить, как верить в бога, и как жить. Смешно но есть очень благодарные иваны не помнящие родства КПУ И ПР без ума чести и совести, которые за это благодарны мацкве.
В первый же день штурма татары вовались на стены первой линии обороны. На второй день преодолели вторую линию обороны.Последним оплотом защитников города стала Десятинная церковь. Татары начали бить в её стены таранами. Вскоре стены не выдержали и храм рухнул. Под ним погибли все защитники города и раненный воевода. Город был опустошен и разграблен. Погибли знаменитые Золотые ворота, были разорены гробницы Софийского собора.
Киев был взят иноплеменниками.
Пройдя огнём и мечом по Киевской земле, татаро-монгольские тумены вторглись в Галицко-Волынское княжество.
За четыре месяца Батый захватил всю Южную и Юго-западную Русь и вышел на границу Венгрии и Польши.
Избежали татаро-монгольского нашествия "господин Великий Новгород", Полоцкие и Смоленские княжества.
могучим, если так ненавидишь Россию и являешься патологическим
русофобом?
Модератор, убедительно прошу на случай отрицательного или
оскорбительного коммента со стороны нордхаймера оставитьмой коммент без
удаления - уменя есть что сказать такому
Литва и Польша захватили Киевское и Черниговское княжества.
Этот дар патриарха многих настораживает. По слухам, Кирилл способен видеть/прозревать «внутреннее устроение иных человеческих душ и грядущих событий». Естественно, без умысла, рассказывая утром своему секретарю, кто к нему явится и зачем, даже не будучи знакомым с визитёром…
Такой человек, как патриарх Кирилл будет ставить перед собой лишь сверхзадачи.
Гиперактивность патриарха относительно Украины, связана с самой главной его сверхзадачей – ВОССТАНОВЛЕНИЕМ ЦЕЛОСТНОСТИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ. Смотреть на всё, что он делает в украинском направлении внешней политики РПЦ МП необходимо лишь сквозь эту сверхзадачу.
Его визиты на Украину не случайны. Они направлены к единой Цели. Православие Руси должно быть едино. Это очевидно. А от православного единства до единства русского – один шаг.
В Ассоциации православных экспертов считают, что Россия была, есть и будет великой страной, новая интеграция России, Белоруссии, Украины, Казахстана, Молдавии, Приднестровья- это не пресловутый "империализм", а естественное стремление наших народов к единству.
Участие Святейшего Патриарха Кирилла в общественно-политической жизни России - это ключевой фактор единства страны и ее политической элиты, без чего невозможно осуществить исторический прорыв.
Исторический прорыв немыслим без опоры на православные ценности. Россия была, есть и будет великой страной. И то, что Патриарх Кирилл, провозгласив собирание "русского мира", духовно возглавил этот процесс - естественно и закономерно. Попытки же искусственного разделения русского мира -это преступление перед народами России, Украины и Белорусии, перед их прошлым, настоящим и будущим.
Вот почему с разных сторон видим постоянные провокации против Святейшего Патриарха Кирилла и его заслуженного, благотворного, спасительного духовного лидерства.
Первый Рассказ повествует о религиозном обществе и традиционном человеке. Современный человек отчасти является традиционным. Поэтому он желает быть честным, не имея для этого логического оправдания.
Второй Рассказ охватывает период активного отрицания Бога. Общество перестраивается, рождается человек-потребитель. Возникает технический прогресс и искусственная природа. Система по всем уровням и во всех плоскостях входит в конфликт с естественной природой.
Третий Рассказ начинается на наших глазах, мы современники этого процесса. Бог не отрицается и не признается. Он ставится в один ряд с другими сущностями: Природа, Общество, Бог, Наука, Человек и прочее.
Третий Рассказ это рождение системы, в которой человек из личности превратится в безвольную ее часть.
Человек Первого Рассказа безусловно человек. Человек Второго Рассказа, пусть и потребитель, но тоже человек. Человек Третьего Рассказа уже не человек, он деталь. Из множества деталей будет образована новая система — мировое царство. На престол взойдет Антихрист, выдающий себя за мессию и представителя Бога. Продуктом системы будет новая форма жизни — искусственный интеллект, в котором не останется любви.
А насчет крюши,то он и впрямь прозорливый,знает как просрать вам мозги и обагатится за ваш и наш Украинский счет!
не было дележки на хохлов , ***ав, бульбашей, все жили дружно(разве по призову отличались)
Черные тоже между собой дружили и с нами.Потому что не зазнавались, знали , что вместе, уважали
обычаи друг друга.И не кидайтесь в историю-воевала знать простым людом.
Думайте.