Порошенко: У Путина есть стратегическая программа создания "русского мира"
Несмотря на непредсказуемость некоторых "эмоциональных" решений, у президента Российской Федерации Владимира Путина есть программа создания "русского мира".
Как сообщает Цензор.НЕТ со ссылкой на Интерфакс-Украина, об этом сказал Президент Украины Петр Порошенко в Мюнхене, отвечая на вопросы журналистов.
"Я сомневаюсь в том, что Путин придумал какой-то план относительно Украины в течение получаса. Иногда он прибегает к каким-то эмоциональным решениям, непредсказуемым, но стратегически, я считаю, четко есть сильная программа "русского мира", - сказал глава Украинского государства.
Как полагает Порошенко, согласно "плану Путина", все вопросы "должны решаться в Москве".
Как он подчеркнул, в Кремле "просто не понимают, что решения осуществляются и принимаются людьми". Примером этого, по словам Порошенко, и стала Революция достоинства в Украине, когда народ не согласился с решением правительства об отказе от подписания Соглашения об ассоциации с ЕС.
момент по сути не имели ничего общего, кроме православного
вероисповедания и претензий на историю Киевской Руси.
В случае с Украиной это претензия законна. Московия-Русь- смешно)
Украина сохраняла старые культурные связи с Западной Европой, которые
брали свое начало еще в княжескую эпоху. В Литовско-Польский период она
находилась влиянием европейской культуры в области права, науки,
искусства, религии. И это во многом проявилось при формировании таких
известных научных центров Украины, как Острожская академия, Львовская
братская школа, киевский кружок Елисея Плетенецкого, Киево-Могилянская
академия, кружок Петра Могилы.
Что касается Московского государства,
то в начале XVII ст. оно пережило сложный период «смуты», но вышло из
него обновленным - мощной монархией с идеологией «третьего Рима». Здесь
считалось, что два Рима пали (Рим и Византия), а третий Рим - Москва -
будет стоять вечно, Москва - наследница Киева, и потому вся территория
бывшего Киевского государства должна ей подчиняться. Такова была схема,
разработанная московскими идеологами в XVI-XVII ст.
В то же время
Московия в ходе упорной борьбы за создание крепкого абсолютного
государства была отделена от Западной Европы и ее культуры. Русский
историк Е.Шмурло так характеризовал культурное состояние Московского
царства в XV веке: «Лишенная культурных связей с Западной Европой,
отделенная от нее Польско-Литовским государством, Московия не переживала
поры Возрождения, не слыша о Савонароле, Гусе... Как новую Америку
пришлось открывать ее европейским исследователям». В середине XVI ст., в
1551 году, Стоглавый Собор в Москве констатировал, что учиться
кандидатам в священники было не у кого.
Даже в XVII ст. в Московии
на науку смотрели как на «порождение исконного врага человеческого рода -
диавола», - так характеризовал культурное состояние Московии русский
исследователь П. Морозов. Если научиться читать и писать у себя на
родине зажиточному московскому подданному при желании и наличии
материальных условий еще было возможно, то получить хоть сколько-нибудь
системное образование было нельзя. И когда боярин Федор Ртищев отправлял
первых россиян на учебу за границу - в Киево-Могилянскую академию - то
на этих «спудеев» (студентов) смотрели как на смельчаков, от которых
ввиду их будущей образованности «предвидели худое».
Таковы были два
партнера - Украина и Московское царство - когда в 1654 году они
заключили военный союз, превратившийся затем в тяжелую неволю для
Украины. Трагедия украинского народа была не только в самом договоре: в
большей степени она заключалась в том, что с первых же лет Москва начала
грубо нарушать договор и не выполняла обязанностей, которые взяла на
себя. Для Украины основной целью Переяславского соглашения было
окончательное освобождение от польского господства и объединение всех
украинских земель в одно целое. Но Москва вместе с Польшей, по
Андрусовскому договору 1667 года, «Вечному миру» 1686 года и Прутскому
договору 1712 года, разорвали территорию Украины и поделили ее между
собой. Путем постепенного нарушения Москвой Переяславского договора и
интриг Украинская Церковь утратила свою фактическую автокефалию и стала
одной из епархий Московского патриархата.
В то же время Украина
сыграла огромную роль в истории Московского царства: она стала мостом,
который долгое время соединял Москву с Западной Европой. Она стала
посредницей между двумя культурами - европейской и московской. Большую
роль при этом сыграло то, что Украина была православной землей, ведь,
несмотря на тягу к «культуре», Москву отпугивал западный католицизм.
В XVII ст., еще до Переяславского договора, из Москвы стали обращаться
за помощью к киевским ученым. Культурные влияния Украины на Московию в
искусстве и литературе проявились уже при царе Алексее. После Переяслава
он, а с ним и его двор, постепенно начали еще более широко принимать
украинскую культуру. К украинским ученым обращались за помощью для
исправления священных книг. Их высоко ценил Патриарх Никон и приток
украинцев в Москву возрос. В 1664 г. сюда в качестве учителя царских
детей пригласили питомца Киевской академии ученого белоруса Симеона
Полоцкого. Он оказал большое влияние на московскую культуру как
выдающийся педагог, писатель, поэт и проповедник.
Еще большими стали
украинские влияния при Федоре Алексеевиче. Они были общей «модой» при
царском дворе: сам царь носил украинский кунтуш, брил бороду, при нем,
как писал современник, «начался политес с маниру польского» (польским
тогда в Московии называли украинское).
Русский исследователь
А.Архангельский так характеризовал влияние Украины XVII ст. на Москву:
«Киевляне, не считаясь с предубеждением против них в Москве, со второй
половины XVII ст. были хозяевами положения в Московской Руси, наилучшие,
наивыдающиеся его деятели». В Москве работали украинские художники, при
Алексее украинцы расписывали в Кремле церкви. В Московию выписывали из
Украины сапожников, портных, садовников, овощеводов и т.п. Переезжали
туда из Украины печатники, граверы, архитекторы, художники, но главным
образом - ученые, писатели, монахи и педагоги.
В этот период
украинское влияние властвовало в московских школах, а украинцы имели
большой авторитет как педагоги. Основывая в Москве школу в первой
половине XVII ст., боярин Федор Ртищев пригласил учителей из Киева,
через двадцать лет прихожане церкви Иоанна Богослова в челобитной
просили власти открыть при церкви школу наподобие братских училищ в
Украине. И даже намного позже при учреждении в 1721 году новых школ в
России, учителями назначали украинцев, для новосозданных
славяно-латинских школ Синод приказывал отрядить учителей из Киева, так
как «в Киево-Печерском монастыре живут мужья, способные к изучению
философии, риторики и пиитики». Студентов, которые закончили Киевскую
академию, в 1738 году приглашали в Петербург для обучения катехизису и
произнесения проповедей.
Епископы-украинцы оказывали содействие
распространению образования, основывали семинарии и прочие школы.
Гаврила Бужанский был префектом Славяно-греко-латинской академии,
Сильвестр Гловацкий - ректором Казанской коллегии, Варлаам Иеницкий
основал семинарии в Суздале, Пскове, Коломне, Астрахани, Велиямин
Пуцек-Григорович и Иларион Рогалевский заложили устои Казанской духовной
академии, Амвросий Юшкевич, будущий президент Синода, основал
Новгородскую семинарию, Гедеон Вишневский основал Славяно-латинскую
школу в Смоленске и школы в Дорогобуже, Рыльске, Белой, Вязьме,
Лаврентий Горка основал семинарию в Вятке, Герман Копцевич -
Славяно-латинскую школу в Холмогорах (позднее ее переформировали в
Архангельскую семинарию), Арсений Моциевич основал семинарию в
Ярославле, Серапион Латушевич - семинарию во Владимире на Клязьме,
Кирилл Флоринский - семинарию в Троице-Серигиевском Посаде.
Украинские учителя приносили свои методы обучения и учебники: грамматика
Мелетия Смотрицкого, история Иннокентия Гизеля стали пособиями в
российских школах. Из Украины приходили в Московию книги - «Требник» и
«Лифос» Петра Могилы, произведения Кирилла Транквилиона, Иоаникия
Толятовского, Иннокентия Гизеля, Мелетия Смотрицкого и т.д. Выдающийся
ученый, митрополит Ростовский, Дмитрий Туптало, написал «Руно
орошенное», которое выдержало 8 изданий. Содействуя просвещению Москвы,
архимандрит Киево-Печерского монастыря Иннокентий Гизель и черниговский
архиепископ Лазарь Барановский переслали туда несколько тысяч книг
нескольких десятков названий.
Украинские, писатели познакомили
Россию с силлабической поэзией и тоническим размером. Украинцы широко
принесли сюда драматическую литературу. Театр длительное время было
делом украинцев, они познакомили россиян с драмами С.Полоцкого,
Д.Туптала, Ф.Прокоповича, Л.Горки, С.Ляскоронского. В XVIII ст. украинцы
разнесли драмы и «вертеп» по всей России и образовали театры в Котле,
Тобольске, Новгороде и других городах.
Украинская церковь также
оказала сильное воздействие на московскую, хотя там постоянно
сохранялось недоверие к украинскому православию, в котором московские
специалисты находили католическое влияние. Несмотря на это, в Московии
одно время строили церкви в украинском стиле, распространялось
украинское барокко, украинские партесные пения, которые привозили с
собой украинские певцы.
на самом деле обернется ТРАГИЧЕСКОЙ программой для российского народа.
Так в принципе, можно было просто ещё дешевле водку сделать....
Але ж більшість українців добре знає обидві мови, бо пам`ятають своїх предків, їх пісні, казки, культуру. Є психологічна проблема...
Галичанам вся история которых связана с католицизмрм и преклонением перед шведо-литовцами, польской шляхтой или австро-венграми, не может иметь ничего общего с КРЕЩЕНИЕМ РУСИ! принятием народонаселением ПРАВОСЛАВИЯ, веры в себя и своих предков.
Всегда русский мир защищял себя от набегов Цивилизованных Крестовых походов, а не наоборот.
1612, 1812, 1913, 1920, 1941 и т.д.
http://www.youtube.com/watch?v=obR-SUoa0OQ
Прочитай наоборот.
Это же надо было так назвать покойников!
успокойся
и не обобщай. так считают не Украинцы, а лишь небольшая, не самая умная
их часть. в Украине рабов и вечных холопов, как у нас на Рассее, нет.
да, 360 лет притеснений, гонений и ассимиляции не прошли даром.
за все это время кацапо-орде не удалось уничтожить ни Украинский народ
ни его язык. возрождение прекрасного Украинского языка неизбежно, если
Украина
отстоит свою самостоятельность в борьбе с подлой агрессией Рассеи. верю,
что даже для беларуского еще не все потеряно.
Ще один оксюморон. Чому в Україні небезпечно розмовляти українською?
http://www.pravda.com.ua/columns/2012/03/12/6960434/
счастью - для того чтобы обеспечить эти права, люди создают правительства,
которые получают необходимые полномочия с согласия тех, кем они управляют. В
этой фразе содержалась задача, стоящая перед президентом. Конституция, которую
он поклялся соблюдать, ограждать и защищать, была сама предназначена для того,
чтобы соблюдать, ограждать и защищать жизни и права граждан».