Коммунисты Феодосии договариваются со священниками о предании Президента Ющенко анафеме
Об этом сообщил первый секретарь феодосийского городского комитета Коммунистической партии Украины Анатолий Ситков.
«На митинге мы начнем сбор подписей трудящихся за отставку Президента Виктора Ющенко, – отметил Анатолий Ситков. – Также мы предложим людям обсудить резолюцию митинга, в которой потребуем от Премьер-министра Юлии Тимошенко немедленно инициировать процедуру импичмента Президента Украины».
По информации Анатолия Ситкова, священнослужители и феодосийские православные верующие готовы поддержать коммунистов в организации этого мероприятия. «Священники и верующие предадут Ющенко анафеме, а затем, вооруженные хоругвями и крестным знаменем, пройдут крестным ходом улицами города, как это было в 2006 году, когда мы совместными усилиями выдворили натовских оккупантов со священной феодосийской земли», – заявил лидер феодосийского горкома КПУ.
Не в моих правилах обсуждать религиозные темы, т.к. считаю, что, вера - личное дело каждого.
Не могу согласиться с Вами о том, что, в 2004 священники (к сожалению МП) не вмешивались в предвыборную агитацию. Я был свидетелем того, как священник (в Киеве церковь возле рынка "Юность") высказывался о Ющенко. Должен сказать, что, эти высказывания не красили религиозного деятеля.
Если общение священника с прихожанами - высказывание личного мнения, то, почему, присутствие Филарета на Майдане - пропаганда?
Как я уже заметил, вопросы веры и вероисповедания я не обсуждаю. Одна из причин - ненароком не обидеть и не оскорбить собеседника.
Кстати, судя по Вашим ответам некоей Светлане, Вы интересный собеседник.
О! Если Вы в курсе - ответте мне на вопрос интересующий с года 1500летия - почему Матерь Божья на потолке во Владимирском соборе нарисована в красных пушистых тапочкас, да ещё в белый горошек??? Это что-то значит, или для улыбки?
И вообще большего бреда чем сотрудничество комуняк со священиками нет.
"....Такой союз не может и не должен безразлично относиться к бессознательности, темноте или мракобесничеству в виде религиозных верований» (Соч., т. 10, стр. 67). Марксисты-ленинцы всегда выступают против всяких попыток духовного одурманивания трудящихся при помощи религии. Наша партия считает борьбу с религией своей обязанностью.
Необходимость борьбы с религией В. И. Ленин называл азбукой марксизма и при этом всегда подчеркивал что нужно уметь бороться против религии.
Владимир Ильич требовал последовательной и неустанной, продуманной и выдержанной идейной борьбы против религии."
Антирелигиозное наступление 1929-1930 годов разворачивалось в два этапа. Первый – весной и летом 1929 года – был отмечен ужесточением действия антирелигиозного законодательства периода 1918-1922 годов. 8 апреля 1929 года было издано постановление, усиливающее контроль местных властей за духовной жизнью прихожан и добавляющее новые ограничения в деятельности религиозных объединений. Отныне всякая деятельность, выходящая за рамки «удовлетворения религиозных потребностей», попадала под действие закона об уголовной ответственности, в частности, 10 параграфа 58 статьи Уголовного кодекса, предусматривающего наказание от трех лет тюремного заключения и до смертной казни за «использование религиозных предрассудков для ослабления государства». 26 августа 1929 года правительство установило пятидневную рабочую неделю – пять дней работы и один день отдыха, выходной; таким образом, указ устранял воскресенье как день отдыха для всех групп населения. Эта мера должна была помочь «искоренению религии»8.
Но эти законы и постановления были только прелюдией к прямым действиям в отношении церкви, ко второму этапу наступления на церковь. В октябре 1929 года было приказано снять церковные колокола: «Колокольный звон нарушает право широких атеистических масс городов и деревень на заслуженный отдых». Служители культа были приравнены к кулакам: задавленные налогами (которые в 1928- 1930 годах возросли в десять раз), лишенные всех гражданских прав, что означало в первую очередь лишение продовольственных карточек и бесплатного медицинского обслуживания, они стали также подвергаться арестам, высылке или депортации. Согласно существующим неполным данным, более 13 тысяч служителей культа были репрессированы в 1930 году. В большинстве деревень и городов коллективизация началась с символического закрытия церкви, «раскулачивания попа». Весьма симптоматично, что около 14% бунтов и крестьянских волнений, зарегистрированных в 1930-х годах, имели первопричиной закрытие церкви и конфискацию колоколов. Антирелигиозная кампания достигла своего апогея зимой 1929-1930 годов9. К 1 марта 1930 года 6715 церквей были закрыты, часть из них разрушена. Однако после знаменитой статьи Сталина Головокружение от успехов резолюция Центрального комитета ВКП(б) цинично осудила «недопустимые отклонения в борьбе против религиозных предрассудков» и, в частности, закрытие церквей без согласия прихожан. Это была чисто формальная отговорка со стороны властей, ибо она не имела никакого положительного влияния на судьбы сосланных служителей культа.
В последующие годы открытое активное наступление против церкви сменилось негласным, но жестким административным преследованием духовенства и верующих. Свободно трактуя шестьдесят восемь пунктов Постановления от 8 апреля 1929 года, превышая свои полномочия при закрытии церквей, местные власти продолжали вести борьбу под различными «благовидными» предлогами: старые, обветшавшие или «находящиеся в антисанитарном состоянии здания» церквей, отсутствие страхования, неуплата налогов и других многочисленных поборов выставлялись как достаточные основания для оправдания действий властей. Лишенные гражданских прав и духовного влияния, без возможности зарабатывать на жизнь, подведенные под категорию «паразитические элементы, живущие чужими доходами», некоторые служители культа вынужденно превращались в «бродячих попов», ведущих подпольную жизнь вне общества.
.... несмотря на то, что перепись населения 1937 года, позднее засекреченная, показала наличие 70% верующих в стране. На 1 апреля 1936 года в СССР оставалось только 15 835 действующих православных церквей (28% от числа действовавших до революции), 4 830 мечетей (32% от числа дореволюционных) и несколько десятков католических и протестантских храмов. При перерегистрации служителей культа их число оказалось равным 17 857 вместо 112 629 в 1914 году и около 70 000 в 1928 году. Духовенство стало, согласно официальной формуле, «осколком умирающих классов»11.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D1%81%D0 %BC%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0% BA%D0%BE%D0%BC%D0%BC%D1%83%D0%BD%D0%B8%D1%81%D1%82 %D1%8B
А разве взорванные храмы и преследование верующих коммунистам уже простили?
Ставка уже делается на верующих?
-------------------------
КАМУНЯДЛАМ ПРОЩЕ ЭТОТ ВОПРОС БЫЛО БЫ РЕШИТЬ ЧЕРЕЗ ФСБ, ПОСКОЛЬКУ УПЦ МП ЯВЛЯЕТСЯ ЕЕ ФИЛИАЛОМ.